إرغام المبتدع الغبي بجواز التوسل بالنبي ( ص ) — الصفحة ٣٠

لأنها من صفات النفاق - نسأل الله السلامة منها لنا ولإخواننا - كما ورد في

الحديث في بيان آية المنافق : " وإذا خاصم فجر " .

وقال الشاعر :

إن المنافق معلوم سجيته همز ولمز وإيماء وإغماض

والمقصود : إن الألباني قال بعد كلام في تلك المقدمة في شأن كتابي :

" الباحث ، عن علل الطعن في الحارث " ما نصه : حتى أن أحدهم ألف رسالة

خاصة في توثيق الحارث الأعور الشيعي .

فدل هذا الكلام منه على أمرين ، أبان بهما عن جهل عظيم وتصور فاضح .

أما الجهل : فما يفهم منه القاصر في العلم من أني تفردت بتوثيق الحارث الأعور

الهمداني ، وخرجت بذلك عن سبيل أهل الحديث ، وسلكت غير الجادة بتوثيقه .

ومن طالع كتابي " الباحث " ، يعلم بطلانه وفساده وبعده عن الحقيقة ، وأنه كلام

الغرض منه الشغب والرغبة في الجدال ونشر الخصام بين الناس بدون فائدة تعود على

أحد من أهل العلم من ذلك .

لأن الحارث الأعور الهمداني الذي وثقته وبينت بطلان جرح من جرحه ، مثله

مثل سائر رواة الصحيح الذين اختلف فيهم أئمة الجرح ، ما بين مادح وقادح

ومجرح وموثق ، كما يعلم ذلك من تتبع أحوال رجال الصحيحين .

وكما أشرت إلى بعض الأمثلة في ذلك في خاتمة كتاب " الباحث " .

بل من يتتبع أحوال الرجال ويطلع على كتب الجرح والتعديل ، يحصل عنده

العلم اليقين أنه لا يوجد راو ، مهما علا قدره وسمت منزلته ، لم يتناوله جرح ، ولو

بالتدليس مثلا .

حتى قال بعضهم : من أخذ بالقواعد المصطلح عليها في راوي الحديث الصحيح

لم يمكنه أن يصحح إلا الحديث بعد الحديث ، لعدم سلامة راو مطلقا من جرح

وتضعيف ، ولو بأقل وجوه الجرح كما قلنا وأضعفها .