معالم الفلسفة الإسلامية ( نظرات في التصوف والكرامات ) — الصفحة ٢٥٦

الفصل الثالث عشر مصدر المعرفة وحقيقة الكشف عند الغزالي

الفصل الثالث عشر مصدر المعرفة وحقيقة الكشف عند الغزالي

الفصل الثالث عشر مصدر المعرفة وحقيقة الكشف عند الغزالي

كانت ابرز ظاهرة في كلام المحاضرين والمعلقين هي فكرة التصوف بعامة ، وتصوف الغزالي بخاصة ، وليس ذلك بعجيب ولا بغريب ، فلقد كان للتصوف اثره البالغ في الفلسفة والاخلاق والآداب عند العرب والمسلمين ، كما كان الهدف الأول لبحوث الغزالي ومحور اهتمامه ، وبه عرف واشتهر ، وتبوأ المكان الأسمى ، وبسببه أقيم هذا المهرجان شعرنا بذلك أم لم نشعر . « 1 »

وبما ان بعض الزملاء قد نفى فكرة التصوف عن الإسلام والبعض الآخر أثبتها كان لزاما عليّ بصفتي الدينية ان أبين ما هو الحق ، مستندا إلى كتاب اللّه ، وسنة نبيه ، لا إلى قول امام ، أو قياس .

ان لفظ التصوف بالذات لم يرد في الكتاب ولا في السنة ، فما من آية أو رواية نصت على أن التصوف خير محبوب ، أو شر مكروه ، ولكن اللّه ورسوله قد أمر بالتقوى والصدق والاخلاص ، ونهيا عن النفاق

( 1 ) تليت في مهرجان الغزالي الذي أشرنا اليه في المقدمة .