معالم الفلسفة الإسلامية ( نظرات في التصوف والكرامات ) — الصفحة ٢٠٤

عظة وعبرة

لجنيد : أنت لم تفض إلى مزدلفة . ثم قال :

وحين طفت بالبيت ، هل أدركت الجمال الإلهي في بيت الطهّر ؟

الحاج : لا .

الجنيد : أنت لم تطف بالبيت . ثم قال :

وحين سعيت بين الصفا والمروة ، هل أدركت الصفا والمروة ؟

الحاج : لا .

الجنيد : أنت لم تسع . ثم قال :

وحين جئت إلى منى ، هل ذهبت عنك جميع المنى ؟

الحاج : لا .

الجنيد : أنت لم تزر منى . ثم قال :

وحين نحرت القربان ، هل نحرت الشهوات والغايات ؟

الحاج : لا .

الجنيد : أنت لم تنحر . ثم قال :

وحين رميت الجمار ، وبالتالي ، هل رميت أفكارك السوداء ؟

الحاج : لا .

الجنيد : أنت لم ترم الجمار . وبالتالي ، أنت لم تفعل شيئا .

ولست أخفي على القارئ ان هذا الحوار قد ترك في نفسي أثرا بالغا ، من حيث لا أريد ولا أشعر ، على الرغم اني من المؤمنين بوجوب الحج تعبدا على من استطاع اليه سبيلا ، وان لم يتعظ من اللّه بواعظ ، ويزدجر منه بزاجر ، ولكني من المؤمنين بقوله عز من قائل :

« يَوْمَ لا يَنْفَعُ مالٌ وَلا بَنُونَ إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ - 89 الشعراء » وهكذا سائر العبادات ، فان لكل ظاهر منها باطنا يقابله ، فالصلاة