معالم الفلسفة الإسلامية ( نظرات في التصوف والكرامات ) — الصفحة ١١٩

مذهب المعتزلة والامامية

الفصل الثاني والعشرون حرية الانسان

الفصل الثاني والعشرون حرية الانسان

ان مسألة حرية الانسان في أفعاله ليست من نوع الجدل المنطقي الذي لا يمت إلى الواقع بسبب ، بل هي متصلة بحياة الانسان ومآله ومصيره ، ومن اجل هذا شغلت عقول الناس جميعا منذ أقدم العصور الفلاسفة وغير الفلاسفة . وقد تشعبت فيها الأقوال وتعددت ، ولكنها تركت وأهملت « 1 » ما عدا قول الإمامية والمعتزلة ، وقول الأشاعرة .

مذهب المعتزلة والامامية

مذهب المعتزلة والامامية

قال المعتزلة والامامية : ان افعال العبد نوعان : نوع تتعلق به إرادة واختيار ، كالذهاب والاياب ، والكتابة والقراءة . ونوع لا إرادة للعبد فيه ولا اختيار ، كالتنفس والنمو والحركة الدموية . والإنسان مخير غير مسير في النوع الأول ، ومسير غير مخير في النوع الثاني .

( 1 ) منها قول معبد الجهمي « ت 117 ه » ان الانسان هو الذي يقدر افعاله ويوجدها ، ولا دخل للّه فيها من قريب أو بعيد ، واتباع هذا المذهب يسمون القدرية . ومنها قول جهم بن صفوان « 118 ه » ان اللّه خلق فعل العبد كما خلق جسمه وشكله ، وليس للعبد تأثير ابدا ، واتباع هذا المذهب يسمون الجبرية . ومنها ان اللّه والعبد قد اشتركا معا في إيجاد الأفعال .