يهود بثوب الإسلام — الصفحة ١٦٤

الفصل الأول : من أوصى باخراج اليهود إلى الشام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أم كعب ؟

فتكون الفرصة الذهبية لكعب الأحبار واليهود تتمثل في انتهاء حكم الروم

النصارى على الشام ، وعزل أبي عبيدة بن الجراح ، ووصول معاوية إلى حكم ذلك

البلد ، وحصول اليهود على حرية ممارسة الشعارات الدينية في فلسطين ، وجملة هذه

الأمور وغيرها تكفي في نظر كعب لدخول الإسلام ظاهريا ! للوصول إلى فلسطين

أولا وتحريف الإسلام ثانيا .

وذكر السيوطي ترحيل اليهود قائلا : وهو عمر الذي أخرج اليهود من الحجاز

إلى الشام وأخرج أهل نجران إلى الكوفة ( 1 ) .

وعن مسألة قتل مظهر بن رافع الحارثي وأثر ذلك في خروج اليهود إلى فلسطين

نقول : عند مقتل عبد الله بن سهل في خيبر لم يرحل النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) اليهود إذ جاء : " عن

الزهري عن سعيد بن المسيب فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) للأنصار : تحلف لكم اليهود

خمسين رجلا خمسين يمينا بالله ما قتلنا ؟ قالوا : يا رسول الله كيف تقبل أيمان قوم

كفار ؟ فقال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : فتحلفون خمسين رجلا خمسين يمينا بالله أنهم قتلوا

صاحبكم وتستحقوا الدم ؟ قالوا : يا رسول الله لم نحضر ولم نشهد .

قال : فجعل رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ديته على اليهود ، لأنه قتل بحضرتهم " ( 2 ) .

وفي رواية أخرى : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لحويصة ومحيصة وعبد الرحمن ولمن

معهم : تحلفون خمسين يمينا وتستحقون دم صاحبكم ؟ قالوا : يا رسول الله لم نحضر

ولم نشهد .

قال ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : فتحلف لكم اليهود ؟ قالوا : يا رسول الله ليسوا بمسلمين ، فوداه

رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) من عنده مائة ناقة ( 3 ) . إذن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لم توجد في ذهنه نية لإخراج

المشركين من جزيرة العرب ، ولو كانت لأخرجهم بعد معركة خيبر ، أو بعد قتلهم

( 1 ) تاريخ السيوطي ، 137 . ( 2 ) مغازي الواقدي 2 / 715 . ( 3 ) مغازي الواقدي 2 / 714 ط . دار المعرفة .