يهود بثوب الإسلام — الصفحة ١٥٨

الفصل الأول : من أوصى باخراج اليهود إلى الشام النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) أم كعب ؟

قال : لما حضر رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وفي البيت رجال فيهم عمر بن الخطاب . قال النبي :

هلم أكتب لكم كتابا لا تضلوا بعده .

فقال عمر : إن النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قد غلب عليه الوجع وعندكم القرآن حسبنا كتاب

الله ، فاختلف أهل البيت فاختصموا منهم من يقول : قربوا يكتب لكم النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم )

كتابا لن تضلوا بعده ، ومنهم من يقول ما قال عمر . فلما أكثروا اللغو والاختلاف

عند النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) : قوموا .

قال : عبيد الله فكان ابن عباس يقول : إن الرزية كل الزرية ما حال بين رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وبين أن يكتب لهم ذلك الكتاب من اختلافهم ولغطهم ( 1 ) .

ولكن اليد الأموية أدخلت زيادة على الحديث لدوافع سياسية الهدف منها نفي

وصية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لأمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) . وتوجيه عميلة خروج

المشركين من جزيرة العرب وحصر وصية النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) في رغبة كعب الأحبار ،

وإبعاد قضية الغضب النبوي على جماعة حسبنا كتاب الله ( الذين وصموا رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بالهجر ) من أذهان المسلمين .

إن غضب النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) على تلك العصبة ، وإخراجهم من بيته ، وبكاء ابن عباس

على الحادث والهجوم العنيف لتلك العصبة على شخص النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وجرح مشاعره

ورد نظريته يبعد إمكانية وصية رسول الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) إلى الحاضرين بإخراج اليهود إلى

فلسطين !

وكيف يوصي النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بوصية في غير صالح المسلمين ، وفي صالح اليهود ؟

والحقيقة أن رجال قريش واليهود قد تعودوا على ارجاع أقوالهم إلى رسول

الله ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ليسهل العمل بها . فنسبوا إلى النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) مدحا لمعاوية والشام !

وإليك الحديث مع الزيادة فيه : " قال ابن عباس : يوم الخميس وما يوم

( 1 ) صحيح البخاري 7 / 225 باب قول المريض قوموا عني . ط . دار القلم .