يهود بثوب الإسلام — الصفحة ١٤٠

الفصل الثاني : 1 - نظرة الخليفة إلى كتب أهل الكتاب

الرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) . فلقد سأل عمر من أهل الكتاب اليهود والنصارى في أثناء خلافته :

هل تجدوني في كتبكم ؟

وبالطبع كذب أهل الكتاب عليه حين أجابوه بنعم ، فإننا لم نجد ذلك في الكتب

الموجودة في أيدينا من أهل الكتاب .

كما أننا حيث نطالعها الآن لم نجد فيها ما يغني أو يسمن من جوع ؟ !

وبالرغم من تحذير النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لعمر في المدينة المنورة بضرورة ترك كتب

أهل الكتاب من تعلمها وكتابتها لكذبها ، نجد الخليفة عمر يكثر من السؤال عن

علومها من كعب الأحبار وتميم وغيرهما في أيام خلافته ، بل إنه سمح لهما بالحديث

من علوم أهل الكتاب في مسجد النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) وعلى مدى أيام السنة في طول أيام

حكمه .

فالظاهر أن الخليفة استمر في اعتقاده بوجود علوم غيب كثيرة في كتب أهل

الكتاب . تاركا للنص القرآني بكذب التوراة ، وحديث النبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بتزويرها ،

وأخذه بقول كعب : ما من شئ إلا وهو مكتوب في التوراة ( 1 ) .

وكذلك كان عمر يعتقد بأن أهل الكتاب أعلى ثقافة وعلما من علماء المسلمين ،

لذا فقد وضع تميم الداري قصاصا في المسجد ، وجعل كعب الأحبار مستشارا

للخليفة يسأله في الأمور الثانوية والأساسية ، السياسية والدينية .

وبتعبير آخر أن عمر بقي معتقدا بأفكاره السابقة في علو مستوى أهل الكتاب

على باقي سكان الجزيرة العربية . وضرورة الرجوع إليهم .

في حين جاء القرآن الكريم والنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) بعلوم صحيحة وواسعة أغنت المسلمين

وجعلتهم أعلى ثقافة من باقي الناس في الدنيا .

( 1 ) أضواء على السنة المحمدية ، محمود أبو رية ص 165 .