يهود بثوب الإسلام — الصفحة ١١٨

الفصل الثالث : 1 - أحاديث كعب

والحقيقة أن عمر قد منع كعبا من قول الحديث النبوي ، ولم يمنعه من ذكر ما في

الكتب السالفة ، فالممنوع عند عمر هو الحديث المحمدي قولا وتدوينا . وهذا القرار

بالمنع قد اتخذه عمر وأبو بكر في زمن خلافة أبي بكر وسارا عليه ، وتبعهما عثمان .

وقد تعجب معاوية من أحاديث كعب الخيالية قائلا : أنت تقول : إن ذا القرنين كان

يربط خيله بالثريا ؟ فقال كعب : إن قلت ذلك فإن الله ، قال : وآتيناه من كل

شئ سببا .

قال ابن كثير في تفسيره ( 1 ) والذي أنكره معاوية على كعب هو الصواب ، والحق

مع معاوية في ذلك الإنكار ، فإن معاوية كان يقول عن كعب : إنا كنا لنبلوا عليه

الكذب .

وذكر القرطبي عن خالد بن معدان عن كعب ، أنه قال : لما خلق الله تعالى العرش

قال : لم يخلق الله تعالى خلقا أعظم مني ، واهتز تعاظما ، فطوقه الله بحية لها سبعون

ألف جناح ، في كل جناح سبعون ألف ريشة ، في كل ريشة سبعون ألف وجه ، في كل

وجه سبعون ألف فم ، في كل فم سبعون ألف لسان ، يخرج من أفواهها كل يوم من

التسبيح عدد قطر المطر ، وعدد ورق الشجر ، وعدد الحصى والثرى ، وعدد أيام

الدنيا ، وعدد الملائكة أجمعين ، والتوت الحية على العرش ، فالعرش إلى نصف الحية ،

وهي ملتوية عليه ، فتواضع عند ذلك ( 2 ) .

وهكذا صور كعب هذه الترهات لينشغل الناس بها ويتركون التوجه إلى خلق

الله البديع ونظم الكون .

وأخرج أبو الشيخ في العظمة عن كعب قال : الأرضون السبع على

صخرة ، والصخرة في كف ملك ، والملك على جناح الحوت ، والحوت في الماء ، والماء

( 1 ) تفسير ابن كثير 3 / 101 . ( 2 ) تفسير القرطبي ، تفسير سورة غافر .