يهود بثوب الإسلام — الصفحة ١٠٣

2 - كعب الأحبار رشح معاوية للخلافة

وقد روى كعب ما يؤمن به لمصلحة اليهود قائلا : أهل الشام سيف من سيوف

الله ، ينتقم الله بهم ممن عصاه .

وبمدح كعب لمعاوية وجنده وبلد حكمه وترشيحه إياه للخلافة قبل أن يرشح

معاوية نفسه لها ، يكون كعب هو المفكر والعقل المدبر وفقيه الحزب القرشي

والأموي .

وظاهر الأمر أن كعبا هو الذي أقنع عمر بأهلية معاوية للخلافة ، لذلك ولما سافر

عمر مع كعب إلى الشام وصف عمر معاوية بكسرى العرب .

فقد روى كعب وعبد الله بن سلام عن التوراة : في السطر الأول : محمد رسول الله

عبده المختار ، لا فظ ولا غليظ ولا صخاب بالأسواق ، ولا يجزي بالسيئة السيئة ،

ولكن يعفو ويغفر ، مولده بمكة وهجرته بطيبة ، وملكه بالشام ( 1 ) . وهكذا صور كعب

وابن سلام حكم معاوية حكما للنبي ( صلى الله عليه وآله وسلم ) ؟ !

ولما أصبحت المرجعية الدينية عند كعب الأحبار لقوله : " ما من شئ إلا وهو

مكتوب في التوراة " وإيمان عمر بها ، فقد أخذ معاوية يسأله عن كل مسألة دينية

وغيرها تأتي على ذهنه كما كان يفعل عمر :

فقد سأله عن النيل : هل تجد لهذا النيل في كتاب الله خبرا ؟ قال كعب : أي والذي

فلق البحر لموسى ( عليه السلام ) ( 2 ) .

وسأل معاوية من مرجعه الديني كعب الأحبار : يا أبا إسحاق : أخبرني عن

كرسي سليمان بن داود وما كان عليه ومن أين هو ؟ فأجابه بخرافات عجيبة ( 3 ) .

( 1 ) سنن الدارمي . ( 2 ) النجوم الزاهرة 1 / 33 . ( 3 ) يراجع تفاسير الفخر الرازي والطبري وأبي السعود والنيسابوري على هامش تفسير الطبري 3 / 87 .