نظرة في كتاب الفصل في الملل — الصفحة ١٥٠

وقال ابن عبد البر في الإستيعاب 3 : 53 ( هامش الإصابة ) : وروي من حديث

علي ، ومن حديث ابن مسعود ، ومن حديث أبي أيوب الأنصاري : إنه أمر بقتال

الناكثين والقاسطين والمارقين .

فلعلك باخع بما ظهرت عليه من الحق الجلي غير أنك باحث عن القول الفصل

في معاوية وعمرو بن العاصي ، فعليك بما في طيات كتب التأريخ من كلماتهما ،

وسنوقفك على ما يبين الرشد من الغي في ترجمة عمرو بن العاصي وعند البحث

عن معاوية في الجزء العاشر .

هذا مجمل القول في آراء ابن حزم وضلالاته وتحكماته ، فأنت - كما يقول

هو : لولا الجهل والعمى والتخليط بغير علم - تجد الرأي العام في ضلاله قد صدر

من أهله في محله ، وليس هناك مجال نسبة الحسد والحنق إلى من حكم بذلك من

المالكيين أو غيرهم ، ممن عاصره أو تأخر عنه ، وكتابه الفصل أقوى دليل على حق

القول وصواب الرأي .

قال ابن خلكان في تأريخه 1 : 370 : كان كثير الوقوع في العلماء المتقدمين ،

لا يكاد أحد يسلم من لسانه : قال ابن العريف : كان لسان ابن حزم وسيف

الحجاج شقيقين . قاله لكثرة وقوعه في الأئمة ، فنفرت منه القلوب ، واستهدف

لفقهاء وقته ، فتمالؤا على بغضه ، وردوا قوله ، واجتمعوا على تضليله ، وشنعوا عليه ،

وحذروا