نظرة في كتاب الفصل في الملل — الصفحة ١٤

وافتراءات لا تجد لها في كتبهم عينا ولا أثر ، كقولهم بتحريف القرآن ، وأنهم يجيزون

نكاح تسعة نساء ، وإمامة المرأة والحمل في بطن أمه ، وأن مذهبهم مأخوذ من عبد

الله بن سبأ الذي أحرقه الإمام علي ( عليه السلام ) ، بل أكثر من ذلك كله يدعي أن

الروافض ليسوا من المسلمين ! ! ! ويقصد بهم أتباع مدرسة أهل البيت ( عليهم

السلام ) .

والعجب من هذا الرجل الذي تصفه المصادر بالفقيه والحافظ ، أن يناقش في

أمور متسالم عليها عند جميع المسلمين ، وهي مسطورة في كتبهم القديمة والحديثة ،

فنراه ينكر حديث المواخاة التي جرت بين النبي ( صلى الله عليه وآله ) والإمام علي ( عليه السلام ) وحديث رد الشمس لعلي ( عليه السلام ) ونزول سورة ( هل أتى )

في علي وأهل بيته ( عليهم السلام ) ، بل ينكر أن عليا ( عليه السلام ) أكثر الصحابة

علما ! ! ! .

لذلك تصدى للرد عليه العلامة الأميني رضوان الله تعالى عليه ، وأثبت بطلان

مدعاه مستدلا بالمصادر الرئيسية لإخواننا أبناء السنة . علما بأن العلامة الأميني ليس

أول من رد على ابن حزم ، فقد رده كثير من علماء العامة كالأستاذ عبد الفتاح

عبد المقصود في كتابه الإمام علي ابن أبي طالب ( عليه السلام ) ، والأستاذ محمد

كرد علي في خطط الشام . وألف عدد كبير من علماء العامة كتبا ورسائل مستقلة

في إثبات ما أنكره ابن حزم كحديث المواخاة ورد الشمس وسورة ( هل أتى )

وأعلمية الإمام علي ( عليه السلام )