نظرة في كتاب الفصل في الملل — الصفحة ١٢٦

وقوله السادس : ما ينتظر أشقاها أخرجه المحاملي كما في الرياض 2 :

248 .

ليت شعري أي اجتهاد يؤدي إلى وجوب قتل الإمام المفترض طاعته ؟ أو أي

اجتهاد يسوغ جعل قتله مهرا لنكاح امرأة خارجية عشقها أشقى مراد ( 1 ) ؟ أو أي

مجال للاجتهاد في مقابل النص النبوي الأعز ؟ ولو فتح هذا الباب لتسرب الاجتهاد

منه إلى قتلة الأنبياء والخلفاء جميعا ، لكن ابن حزم لا يرضى أن يكون قاتل عمر أو

قتلة عثمان مجتهدين ، ونحن أيضا لا نقول به .

ثم ليتني أدري أي أمة من الأمم أطبقت على تعذير عبد الرحمن بن ملجم في ما

ارتكبه ؟ ليته دلنا عليها ، فإن الأمة الإسلامية ليس عندها شئ من هذا النقل المائن ،

اللهم إلا الخوارج المارقين عن الدين ، وقد اقتص الرجل أثرهم واحتج بشعر قائلهم

عمران .

اللهم ما عمران بن حطان وحكمه في تبرير عمل ابن ملجم من إراقة دم ولي

الله الإمام الطاهر أمير المؤمنين ؟ ما قيمة قوله حتى يستدل به ويركن إليه في أحكام

الإسلام ؟ وما شأن فقيه ابن حزم من الدين يحذو حذو مثل عمران ويأخذ قوله

في دين الله ،

( 1 ) راجع الإمامة والسياسة 1 : 134 ، تأريخ الطبري 6 : 83 ، مستدرك الصحيحين 3 : 143 ، الكامل في التأريخ 3 : 168 ، البداية والنهاية 7 : 328 .