نظرة في كتاب الفصل في الملل — الصفحة ١١٤

بالوضع .

وقال : وبهذا الحديث أيضا بان أن الصلاة ليست قضاء بل يتعين الأداء ، وإلا لم

يكن للدعاء فائدة .

ثم قال : ومن القواعد أن تعدد الطريق فيه يفيد أن للحديث أصلا ، ومن لطائف

الاتفاقات الحسنة أن أبا المنصور المظفر الواعظ ، وذكر القصة كما مرت .

38 - شمس الدين الحنفي الشافعي المتوفى 1181 ه‍ والمترجم 1

ص 144 ( 1 ) ، قال في تعليقه على الجامع الصغير للسيوطي 2 ص 293 في قوله

( صلى الله عليه وآله ) : ما حبست الشمس على بشر إلا على يوشع بن نون : لا

ينافيه حديث رد الشمس لسيدنا علي ( رضي الله عنه ) لأن ذلك رد لها بعد

غروبها ، وما هنا حبس لها لا رد لها بعد الغروب ، والمراد ما حبست على بشر غير

يوشع فيما مضى من الزمان لأن ( حبس ) فعل ماض ، فلا ينافي وقوع الحبس بعد

ذلك لبعض أولياء الله تعالى .

39 - ميرزا محمد البدخشي المذكور في ج 1 ص 143 قال في نزل الأبرار

ص 40 : الحديث صرح بتصحيحه جماعة من الأئمة الحفاظ كالطحاوي والقاضي

عياض وغيرهما . وقال الطحاوي :

( 1 ) سلك الدرر 4 : 49 ، الخطط الجديدة 10 : 74 .