نظرة في كتاب الفصل في الملل — الصفحة ١١٠

النبي ( صلى الله عليه وآله ) وهذه فضيلة أي فضيلة ، فلما عادت الشمس حاز فضيلة

الأداء أيضا .

إلى أن قال :

إن السيوطي صنف في هذا الحديث رسالة مستقلة سماها كشف اللبس عن

حديث رد الشمس . وقال : إنه سبق بمثله لأبي الحسن الفضلي أورد طرقه بأسانيد

كثيرة وصححه بما لا مزيد عليه ، ونازع ابن الجوزي في بعض من طعن فيه من

رجاله .

وقال في قول الطحاوي : ( لأنه من علامات النبوة ) : وهذا مؤيد لصحته ، فإن

أحمد هذا من كبار أئمة الحديث الثقات ، ويكفي في توثيقه أن البخاري روى عنه

في صحيحه ، فلا يلتفت إلى من ضعفه وطعن في روايته .

وبهذا أيضا سقط ما قاله ابن تيمية وابن الجوزي من : أن هذا الحديث موضوع .

فإنه مجازفة منهما . وما قيل من : أن هذه الحكاية لا موقع لها بعد نصهم على وضع

الحديث وإن كونه من علامات النبوة لا يقتضي تخصيصه بالحفظ ، خلط وخبط لا

يعبأ به بعد ما سمعت ، وذكر من الهمزية :

ردت الشمس والشروق عليه

لعلي حتى يتم الأداء