نظرة في كتاب الفصل في الملل — الصفحة ١٠٤

وقال في نشر العلمين ص 13 بعد ذكر كلام القرطبي المذكور قلت : وهو في

غاية التحقيق ، واستدلاله على تجدد الوقت بقصة رجوع الشمس في غاية الحسن ،

ولهذا حكم بكون الصلاة أداء وإلا لم يكن لرجوعها فائدة ، إذ كان يصح قضاء

العصر بعد الغروب .

وذكر هذا الاستدلال والاستحسان في التعظيم والمنة ص 8 .

28 - نور الدين السمهودي الشافعي المتوفى 911 ه‍ والمترجم 1

ص 133 ( 1 ) ، قال في وفاء الوفاء 2 ص 33 في ذكر مسجد الفضيخ المعروف

بمسجد الشمس : قال المجد : لا يظن ظان أنه المكان الذي أعيدت الشمس فيه بعد

الغروب لعلي ( رضي الله عنه ) لأن ذلك إنما كان بالصهباء من خيبر .

ثم روى حديث القاضي عياض وكلمته وكلمة الطحاوي فقال : قال المجد : فهذا

المكان أولى بتسميته بمسجد الشمس دون ما سواه . وصرح ابن حزم بأن الحديث

موضوع ، وقصة رد الشمس على علي ( رضي الله عنه ) باطلة بإجماع العلماء ،

وسفه قائله . قلت : والحديث رواه الطبراني بأسانيده ، قال : الحافظ نور الدين

الهيتمي : رجال أحدها رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحسن وهو ثقة ، وفاطمة

( 1 ) ترجمته في شذرات الذهب 8 : 50 ، النور السافر : 58 - 60 ، النور الطالع 1 : 470 .