الفتاوى الواضحة — الصفحة ٦٠١

3 - الجانب الحسي في العبادة

3 - الجانب الحسي في العبادة

تصرفاته ونشاطاته ، ولكن لا بمعنى انه يكف عن النشاطات المتعددة في

الحياة ويحصر نفسه بين جدران المعبد ، بل بمعنى ان يحول تلك النشاطات

إلى عبادات ، فالمسجد منطلق للانسان الصالح في سلوكه اليومي ، وليس

محددا لهذا السلوك ، وقد قال النبي ( ص ) لأبي ذر : " ان استطعت ان

لا تأكل ولا تشرب الا لله فافعل " .

وهكذا تكون العبادة من اجل الحياة ، ويقدر نجاحها التربوي والديني

بمدي امتدادها مضمونا وروحا إلى شتى مجالات الحياة .

3 - الجانب الحسي في العبادة :

ادراك الانسان ليس مجرد احساس فحسب وليس مجرد تفكير عقلي

وتجريدي فحسب ، بل هو مزاج من عقل وحس من تجريد وتشخيص .

وحينما يراد من العبادة ان تؤدي دورها على نحو يتفاعل معها الانسان

تفاعلا كاملا وتنسجم مع شخصيته المؤلفة من عقل وحس ، ينبغي ان

تشتمل العبادة نفسها على جانب حسي وجانب عقلي تجريدي ، لكي تتطابق

العبادة مع شخصية العابد ، ويعيش العابد في ممارسته العبادية ارتباطه

بالمطلق بكل وجوده .

ومن هنا كانت النية والمحتوى النفسي للعبادة يمثل دائما جانبها العقلي

التجريدي ، إذ تشد الانسان العابد إلى المطلق الحق سبحانه وتعالى ، وكانت

هناك معالم أخرى في العبادة تمثل جانبها الحسي . فالقبلة التي يجب على كل

مصلي ان يستقبلها في صلاته ، والبيت الحرام الذي يؤمه الحاج والمعتمر

ويطوف به ، والصفا والمروة اللذان يسعى بينهما ، وجمرة العقبة التي يرميها

بالحصيات ، والمسجد الذي خصص مكانا للاعتكاف يمارس فيه المعتكف