الفتاوى الواضحة — الصفحة ٥٨٨

العبادات هي التعبير العملي

وأوسع مغزى من تجربة الايمان في حياة الانسان ، الذي كان ظاهرة ملازمة

للانسان منذ أبعد العصور وفي كل مراحل التاريخ . فأن هذا التلازم الاجتماعي

المستمر يبرهن - تجريبيا - على أن النزوع إلى المطلق ، والتطلع إليه وراء

الحدود التي يعيشها الانسان ، اتجاه أصيل في الانسان مهما اختلفت أشكال

هذا النزوع ، وتنوعت طرائقه ودرجات وعيه .

ولكن الايمان كغريزة لا يكفي ضمانا لتحقيق الارتباط بالمطلق بصيغته

الصالحة ، لأن ذلك يرتبط في الحقيقة بطريقة اشباع هذه الغريزة وأسلوب

الاستفادة منها ، كما هي الحال في كل غريزة أخرى ، فان التصرف السليم

في إشباعها على نحو مواز لسائر الغرائز والميول الأخرى ومنسجم معها هو

الذي يكفل المصلحة النهائية للانسان ، كما أن السلوك وفقا لغريزة أو ضدها

هو الذي ينمي تلك الغريزة ويعمقها أو يضمرها ويخنقها . فبذور الرحمة

والشفقة تموت في نفس الانسان من خلال سلوك سلبي ، وتنمو في نفسه

من خلال التعاطف العملي المستمر مع البائسين والمظلومين والفقراء .

ومن هنا كان لابد للايمان بالله والشعور العميق بالتطلع نحو الغيب

والانشداد إلى المطلق ، لابد لذلك من توجيه يحدد طريقة اشباع هذا الشعور

ومن سلوك يعمقه ويرسخه على نحو يتناسب مع سائر المشاعر الأصلية في

الانسان .

وبدون توجيه قد ينتكس هذا الشعور ويمني بألوان الانحراف ، كما

وقع بالنسبة إلى الشعور الديني غير الموجه في أكثر مراحل التاريخ .

وبدون سلوك معمق قد يضمر هذا الشعور ، ولا يعود الارتباط

بالمطلق حقيقة فاعلة في حياة الانسان ، وقادرة على تفجير طاقاته الصالحة .

والدين الذي طرح شعار ( لا إله الا الله ) ، ودمج فيه بين الرفض

والاثبات معا هو الموجه .