الفتاوى الواضحة — الصفحة ٥٨٦

الايمان بالله هو العلاج

كل المثل العليا للانسان الخليفة على الأرض ، من ادراك ، وعلم ، وقدرة

وقوة ، وعدل ، وغنى ، وهذا يعني ان الطريق إليه لاحد له فالسير

نحوه يفرض التحرك باستمرار وتدرج النسبي نحو المطلق بدون توقف ،

يا أيها الانسان انك كادح إلى ربك كدحا فملاقيه " الانشقاق ( 6 ) ، ويعطي

لهذا التحرك مثله العليا المنتزعة من الادراك والعلم والقدرة والعدل ، وغيرها

من صفات ذلك المطلق ، الذي تكدح المسيرة نحوه . فالسير نحو مطلق ،

كله علم ، وكله قدرة ، وكله عدل ، وكله غنى يعني أن تكون المسيرة

الانسانية كفاحا متواصلا باستمرار ، ضد كل جهل ، وعجز وظلم ، وفقر .

وما دامت هذه هي أهداف المسيرة المرتبطة بهذا المطلق ، فهي اذن

ليست تكريسا للإله ، وانما هي جهاد مستمر من اجل الانسان وكرامة

الانسان وتحقيق تلك المثل العليا له ، ( ومن جاهد فإنما يجاهد لنفسه ان

الله لغني عن العالمين ) " سورة العنكبوت ( 6 ) " ، ( فمن اهتدى فلنفسه ومن

ضل فإنما يضل عليها ) " الزمر 41 " وعلى العكس من ذلك المطلقات

الوهمية والآلهة المزيفة ، فإنها لا يمكن ان تستوعب المسيرة بكل تطلعاتها ،

لأن هذه المطلقات المصطنعة وليدة ذهن الانسان العاجز ، أو حاجة الانسان

الفقير ، أو ظلم الانسان الظالم . فهي مرتبطة عضويا بالجهل والعجز والظلم

ولا يمكن ان تبارك كفاح الانسان المستمر ضدها .

ثانيا : ان الارتباط بالله تعالى بوصفه المطلق الذي يستوعب تطلعات

المسيرة الانسانية كلها يعني في الوقت نفسه رفض كل تلك المطلقات الوهمية ،

التي كانت تشكل ظاهرة الغلو في الانتماء ، وخوض حرب مستمرة ونضال

دائم ضد كل ألوان الوثنية والتأليه المصطنع . وبهذا يتحرر الانسان من

سراب تلك المطلقات الكاذبة ، التي تقف حاجزا دون سيره نحو الله وتزور

هدفه وتطوق مسيرته .