الفتاوى الواضحة — الصفحة ٥٧١

العتق

العتق

22 - ولا كفارة على من نام صلاة العشاء حتى أصبح ، وان كان

الأجدر به استحبابا إذا أصبح وانتبه إلى أنه كان قد نام عن صلاة العشاء

ان يصوم ذلك النهار .

العتق

اتضح مما سبق ان العتق في بعض الكفارات ( الكفارات المخيرة )

واجب كواحد من ثلاثة أشياء يخير المكلف بينها وفي بعضها ( الكفارات

المرتبة ) واجب بذاته ولا يجزي غيره الا حيث لا يتيسر ، وفي بعضها

( كفارة الجمع ) واجب إضافة إلى غيره .

23 - وفي كل هذه الحالات يشترط ان يكون المعتق انسانا مسلما ،

وان يقصد المكفر بالعتق القربة إلى الله تعالى والتكفير عن ذنبه . والعتق

مطلوب على اي حال ، ويعتبر من أفضل الطاعات ، قال الله ، سبحانه

وتعالى فلا اقتحم العقبة وما ادراك ما العقبة فك رقبة أو اطعام في يوم ذي

مسغبة ) ( سورة البلد 11 - 14 ) وهو عبادة لان نية القربة شرط فيه

ولا يصح بدونه .

24 - وفي حالة تعذر العتق إذا كان على الانسان كفارة مخيرة فعليه

ان يختار أحد بديله ، وإذا كان على الانسان كفارة مرتبة فعليه ان يختار

الصيام ، وإذا كان على الانسان كفارة الجمع سقط العتق عنه وعوض عنه

بالاستغفار وبقي عليه الباقي .

25 - ويعتبر العتق متعذرا إذا تحرر كل العبيد والإماء وتخلصوا من

هذا الأسر ، أو لم يجد المكفر قدرة على شراء من يعتقه ، لعدم توفر المال

لديه يزيد عن ضرورات حياته من سكن وثياب وأثاث ونحو ذلك .