الفتاوى الواضحة — الصفحة ٤٣٨

الشك في واجبات الصلاة

مرت بنا من خلال استعراض اجزاء الصلاة تطبيقات كثيرة لهذه القاعدة ،

كما أن وجوب الاعتناء بالشك إذا حصل في جزء قبل التجاوز عن مكانه

المقرر له يسمى عند الفقهاء بقاعدة الشك في المحل . وبموجب هذه القاعدة

يجب على كل من يشك في جزء وهو لم يتجاوز إلى الجزء الواجب الذي

يليه ان يعتني بشكه ويفترض بأنه لم يأت بذلك الجزء المشكوك فيؤديه .

56 - الحالة الثانية : إذا شك في صحة الجزء الواقع وفساده لا في

أصل وقوعه ووجوده - فالحكم فيه الصحة على اي حال سواء كان حين

الشك قد تجاوز المحل المقرر لذلك الجزء ودخل في الجزء الذي يليه أم لم

يتجاوز ولم يدخل ، فمن كبر للاحرام ثم شك في صحة التكبير فالتكبير

صحيح وان لم يكن قد قرأ بعد وكذا من شك في صحة القراءة ولم يكن

قد ركع .

وهذا الحكم العام بعدم الاعتناء بالشك في صحة ما وقع إذا حصل هذا

الشك بعد وقوعه يسمى لدى الفقهاء بقاعدة الفراغ . وقد مرت تطبيقات

عديدة له من خلال استعراض اجزاء الصلاة .

57 - الحالة الثالثة : إذا بدأ الصلاة وشروطها متوفرة ثم شك في أن

هذه الشروط هل استمرت مع صلاته أو اختل شئ منها في أثناء

الصلاة مضى ولم يعتن بشكه ، ومثاله : من بدأ صلاته مستقبلا للقبلة ثم

شك في أنه هل انحرف عنها في بعض الأجزاء السابقة أو لا ، ومثال آخر :

امرأة بدأت صلاتها وهي ساترة لشعرها ثم تشك في أنه هل انكشف شعرها

في الأثناء أم لا والحكم هو المضي وعمد الاعتناء لان الأصل بقاء الحالة

السابقة ، ومن أمثلة ذلك أيضا أن يشك في وقوع مبطل من المبطلات أو

صدور زيادة مبطلة منه فإنه لا يعتني بكل ذلك .

58 - الحالة الرابعة : قد يكون الانسان كثير الشك ونريد به هنا من