الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣٩٤

السجود

وإذا شك هل سجد أولا بعد أن يكون قد قام لركعة جديدة أو

بدأ بالتشهد في الركعتين الثانية والرابعة فلا يعتني بشكه .

وإذا سجد ورفع رأسه ثم شك هل كان سجوده على الوجه المطلوب

أولا مضى ولم يعتن بشكه ، وكذلك إذا جاء بالذكر المطلوب في سجوده

وبعد اكمال الذكر شك في صحته .

133 - الآداب : يستحب للمصلي عندما ينهض قائما من ركوعه ان

يكبر وهو منتصب رافعا يديه حال التكبير إلى الاذنين أو إلى جانبي وجهه

ثم يهوي إلى السجود ، ويستحب للساجد ان يجعل أنفه أيضا على شئ كما

يجعل الأعضاء السبعة وان يكرر الذكر ثلاثا أو خمسا أو سبعا وهو الأفضل .

وذا رفع رأسه من السجدة الأولى وجلس استحب له ان يكبر ، وذا هم

بالهوى إلي الثانية استحب له ان يكبر أيضا ، وإذا رفع رأسه من السجدة

الثانية وجلس استحب له ان يكبر أيضا .

ويعتبر السجود بمفرده من أعظم العبادات والمستحبات إذا كان لله بقصد

التذلل وقد جاء في الحديث ( انه أقرب ما يكون العبد إلى ربه تعالى وهو

ساجد ) ويختص الله عز وجل بهذا الاحترام والتذلل له فيحرم السجود

لغيره سبحانه وتعالى .

ويجب السجود عند قراءة إحدى آيات السجدة وهي أربع آيات

تقدمت الإشارة إلى تعينها في الفقرة ( 45 ؟ من فصل الغسل من فصول

الطهارة ويسمى هذا السجود بسجود التلاوة ، ونقصد بالقراءة التلفظ بألفاظها

فلا اثر للمطالعة الصامتة ، وإذا كرر قراءتها كرر السجود ، وكالقراءة

في ذلك الاستماع وهو الاصغاء إلى قراءتها فإنه يوجب على المستمع السجود

، ولا اثر للسماع العابر إذ ليس فيه استماع وإصغاء ، ولا فرق في الاستماع

الذي يجب بسببه السجود بين ان يستمع لانسان وهو يقرأ أو لمذيع أو