الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣٨٤

الركوع

عربيا في الاعراب والبناء .

108 - سادسا : ان يرفع رأسه من الركوع قائما منتصبا ومطمئنا في

قيامه وانتصابه .

109 - في حالات العجز : إذا كان قادرا على الركوع ولكن بدون

اطمئنان واستقرار وجب عليه ذلك ، وإذا عجز عن الركوع ولكن يتمكن

من الانحناء بدرجة أقل وجب عليه ذلك .

وان لم يتمكن من الانحناء بجسمه حتى قليلا اكتفي بالايماء برأسه بدلا

عن الركوع ، هذا إذا لم يكن متمكنا من ركوع الجالس أيضا والا كان

الأجدر به وجوبا واحتياطا ان يصلي صلاة أخرى يكبر فيها ويقرأ قائما ثم

يجلس ويركع ركوع الجالس .

110 الخلل : إذا ترك المصلي الركوع في ركعة من ركعات صلاته

بطلت صلاته سواء كان عامدا في الترك عالما بالحكم أو ناسيا أو جاهلا ،

وكذلك إذا ترك الواجب الأول من واجباته الستة المتقدمة بان ركع وهو

جالس ، أو الواجب الثاني بان ركع عن جلوس لان قيام ، أو الواجب

الثالث بان لم يصل في الانحناء إلى ما قررناه ، وكذلك إذا أخل بالواجب

الرابع بان ركع ركوعين في ركعة واحدة .

111 - وأما إذا ترك الذكر في الركوع فهناك تفصيل لأنه ان كان

عامدا في لترك وملتفتا إلى أن الذكر واجب بطلت صلاته ، وان كان ناسيا

أو غير ملتفت إلى الحكم صحت صلاته ولا شئ عليه إذا التفت بعد رفع

الرأس من الركوع .

112 - وإذا غير مطمئن ولا مستقر عامدا ملتفتا إلى الحكم وقاصدا

بهذا الذكر ان يؤدي صلاته بطلت صلاته ، وإذا لم يقصد بهذا الذكران

يكون من صلاته لم تبطل صلاته وعليه اعادته ، وإذا كان ذلك سهوا منه