الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣٢٠

أولا المسافر سفر المعصية

167 - قد لا يكون السفر في بدايته معصية ، ولكنه يتحول إليها في

أثناء الطريق ، كمن سافر صدفة للاتجار في الحبوب ثم رأى الاتجار بالمسكرات

انجح في دنياه ، فاشترى عاجلها بآجلها . وهذا التحول إلى المعصية

تارة يقع في أثناء المسافة المحددة وقبل اكمال طيها ، وأخرى يقع بعد اكمال

طيها فهذه حالتان :

اما في الحالة الأولى ، فهذا التحول يهدم السفر الشرعي وحكمه حينئذ

ان يتم في صلاته ، وإذا كان قد قصر من صلاته قبل ذلك وجب عليه

ان يعيد الصلاة تامة في وقتها ، وان كان الوقت قد فات اتى بها تامة في

خارج الوقت .

واما في الحالة الثانية فما صلاه قصرا صحيح ، لان السفر الشرعي قد

حصل منه ولا حاجة إلى اعادته ، وما لم يبدأ بسفر المعصية فعلا يبقى عل

القصر ، فان بدأ بسفر المعصية فعلا فقد يكون سفرا لمعصية ماحيا لأثر

السفر الشرعي ، فلا بد للمسافر في هذه الحالة إذا أراد الخروج عن عهدة

الصلاة الواجبة عليه ان يجمع بين القصر والتمام ، فيصلي كلا من الظهر

والعصر والعشاء مرة قصرا وأخرى تماما .

168 - وقد يكون السفر على عكس ما تقدم ، فيبدأ سفر معصية وفي

أثناء الطريق يتوب المسافر ويؤوب إلى ربه ويغير من هدفه ، كما إذا كان

غرضه من السفر أولا شراء المسكرات ، ثم تاب في الطريق وسافر لشراء

الحبوب ، فان كن الباقي بمقدار المسافة المحددة ولو بإضافة طريق الرجوع

إلى الوطن قصر عند الابتداء بالسفر المباح فعلا ، واما قبل ان يبدأ به

فيتم إذا أراد ان يصلي .

169 - ويبدأ حكم القصر بالنسبة إلى من سافر سفر المعصية ثم تحول

سفره إلى سفر مباح بقدر المسافة المحددة ، يبدأ القصر بالنسبة إليه من حين