الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣١٨

أولا المسافر سفر المعصية

أولا المسافر سفر المعصية

القصر بسببه ابتداء وانتهاء .

ونريد ان نوضح الآن ان هناك نوعين من المسافرين يستثنون شرعا

من ذلك ولا يسوغ لهم القصر ، بل حالهم حال المكلف الحاضر في وطنه

وهما : المسافر سفر المعصية ، ومن كان السفر عمله . هذا على نحو الايجاز ،

وفيما يلي التفصيل :

أولا : المسافر سفر المعصية

سفر المعصية يطلق :

160 - أولا : على السفر الذي يستهدف منه المسافر فعل المعصية

وارتكاب الحرام ، كمن سافر للاتجار بالخمر ، أو لقتل النفس المحرمة ،

أو للسلب ، أو إعانة للظالم على ظلمه ، أو لمنع شخص من القيام بالواجب الشرعي

ونحو ذلك . وأما إذا كان الهدف من السفر والباعث عليه أمرا محللا في

ذاته كالنزهة ، وصادف فعل الحرام في أثناء السفر ، كالكذب والغيبة

واكل النجس ، فلا يسمى السفر من اجل ذلك سفر المعصية .

161 - ثانيا : على السفر الذي يستهدف منه المسافر القرار من أداء

الواجب الشرعي ، كمن يفر من أداء الدين مع القدرة عليه بالسفر والابتعاد

عن الدائن الذي يطالب بالوفاء فعلا .

162 - وثالثا على السفر الذي لا يراد به التوصل إلى معصية كما في

الأول ولا الفرار عن واجب كما في الثاني ، ولكنه هو حرام ، بمعنى أن

السفر والتغرب عن البلدة نفسه حرام ، كما إذ كان قد أقسم يمينا على أن

لا يسافر في يوم ماطر ، أو نهاه عن السفر من تحرم عليه معصيته شرعا ،

فيكون السفر في اليوم الماطر حراما وبهذا يعتبر نوعا من سفر المعصية .