الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣١٤

المكث ثلاثين يوما

المكث ثلاثين يوما

كان قد صلى تماما كي يبقى ويستمر في صلاته على التمام ، أو لم يأت بمثل

هذه الصلاة ، فالأصل عدم الاتيان بها ، ومعنى هذا ان وظيفته القصر

دون التمام .

المكث ثلاثين يوما

148 - السبب الثالث لانتهاء حكم السفر المكث ثلاثين يوما حتى ولو

كان ذلك بدون قصد وقرار ، وذلك أن المسافر إذا طوى المسافة المحددة

وجرى عليه حكم القصر ، ووصل إلى بلد أو مكان حار في امره وتردد في

عزمه لا يدري : هل سيخرج من هذا البلد الذي وصل إليه في سفره بعد

عشرة أيام حتى ينوي الإقامة فيه أو انه سيخرج منه غدا أو بعد غد ، ان

حدث هذا لأي مسافر وجب عليه ان يبقى على القصر حتى يمضي عليه

هكذا مترددا ثلاثون يوما ، فإذا كمل ثلاثون يوما وهو لا يزال في ذلك

البلد وجب عليه ان يقيم صلاته كاملة ، ولو كان عازما على مغادرة

البلد بعد ساعة .

149 - ونريد بثلاثين يوما ثلاثين نهارا بما تضم من الليالي التسع

والعشرين الواقعة بين النهار الأول والنهار الأخير ، على النحو الذي مر بنا

في عشرة نهارات .

150 - ولا يكفي التردد من أول شهر هلالي - اي من الشهور القمرية -

إلى آخره ، الا ان يكون هذا الشهر ثلاثين يوما .

151 - وإذا تردد ثلاثين يوما في قرى متقاربة يقصر ، ولو كانت

الواحدة تبعد عن الأخرى بقدر أقل من المسافة المحددة ، لان المكث طيلة

هذه المدة لم يكن في مكان واحد .