الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣١١

الإقامة عشرة أيام

الإقامة من ظهر اليوم الأول إلى ظهر اليوم الحادي عشر .

ولا يشترط قصد العشرة بالتعيين والخصوص ، بل يكفي ان يقصد

البقاء فترة زمنية تساوي عشرة أيام ولو لم يعلم هذا القاصد نفسه بأنها تساوي

ذلك ، كما إذا قصد البقاء إلى آخر الشهر وكان الباقي من الشهر عشرة

أيام أو يزيد .

وأما إذا دخل إلى بلد وعزم الإقامة فيه عشرة ليال من بداية الليلة

الأولى من الشهر مثلا إلى نهاية الليلة العاشرة لم يكف ذلك ، لأن هذه

الفترة التي عزم البقاء فيها لا تشتمل على عشرة نهارات .

137 - ونقصد بالمكث في الأيام العشرة ان يكون مبيته ومأواه ومحط

رحله ذلك البلد ، وان لا يمارس خلال هذه المدة سفرا شرعيا ، فكل من

عزم على أن يمكث في بلد بهذا المعنى من المكث عشرة أيام فقد أقام فيه .

وهذا لا يعني عدم خروجه من البلد إلى ضواحيه أو بلد آخر قريب منه

ليس بينهما المسافة المحددة للسفر الشرعي ، كالكوفة بالنسبة إلى النجف ،

فيمكن لمن يقصد الإقامة في النجف ان ينوي في نفس الوقت ان يذهب في

كل يوم إلى الكوفة الساعة والساعتين أو أكثر - دون المبيت فيها -

بقصد العبادة أو النزهة أو لأية حاجة أخرى ، ما دام مبيته ومأواه ومحط

رحله النجف على نحو لو سأله سائل أين نزلت في سفرك هذا لقال نزلت

في الفندق الفلاني في النجف .

138 - ونقصد بالبلدة أو القرية أو الموضع ، المكان المعين من

بلدة أو قرية أو بادية ، فلا يكفي ان يعزم على الإقامة في بلدين أو قريتين

هنا خمسة أيام وهناك خمسة أيام ، بل لابد لكي ينقطع حكم السفر بالإقامة

ان يعزم على الإقامة في مكان واحد طيلة عشرة أيام بالمعنى الذي تقدم .

فكلما قرر المسافر إقامة عشرة أيام فصاعدا وعزم على ذلك على النحو