الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣٠٤

ثانيا فيما يتعلق بالشرط الثاني

ثم انكشف العكس وعلم أنه كان قد طوى المسافة المحددة ، فعليه إعادة

الصلاة قصرا ما دام الوقت باقيا .

ثانيا فيما يتعلق بالشرط الثاني

115 - وفيما يتعلق بالشرط الثاني وهو أن تكون المسافة مقصودة ،

قد تسأل : إذا سافر قاصدا إلى بلد ولكنه لا يدري أقريب هو أم بعيد ؟ ،

وفي الطريق أو في مقصده علم بان المسافة تستوجب القصر فماذا يصنع ؟ .

والجواب : انه يقصر ، لأن من قصد بلدا قصد السبيل إليه ، والمهم هو قصد

سفر يحقق المسافة سواء كان المسافر عالما بان سفره يحقق ذلك أولا .

116 - وإذا قصد ما دون المسافة ، ولما بلغ مقصده تجدد له رأي فسافر

إلى بلد آخر ، فماذا يصنع ؟

والجواب ان هذا يعتبر ابتداء المسافة من أول السير الجديد ، اي من

حين تجدد له رأي في السفر إلى البلد الآخر ويلغي من الحساب ما طواه قبل

ذلك ، فإذا كان المجموع من هذا السير الجديد ومن طريق العودة بمقدار

المسافة قصر ما لم يحصل في أثناء ذلك أحد قواطع السفر . ومثال ذلك :

انسان قصد السير إلى بلد يبعد عن مقره ووطنه ثلث المسافة الشرعية ،

وعند وصوله إلى هذا البلد عزم على السفر إلى بلد آخر يبعد عن البلد

الأول أيضا ثلث المسافة ، فسافر إلى البلد الثاني قاصدا العودة إلى مقره

من نفس الطريق ، وعليه يكون المجموع من الذهاب إلى البلد الثاني

والإياب إلى الوطن تمام المسافة المعتبرة ، الثلث للذهاب والثلثان للاياب ،

وعندئذ يقصر . ومثال آخر بشكل أكثر تحديدا : كوفي يقصد السفر إلى

النجف ، وفي النجف يتجدد له رأي في السفر إلى ( أبو صخير ) ثم

الرجوع منها إلى الكوفة مارا بالنجف فالمسافة هنا تعتبر من النجف إلى

( أبو صخير ) إلى النجف إلى الكوفة ، واما ما طواه أولا من مسافة من الكوفة