الفتاوى الواضحة — الصفحة ٣٠٣

ثانيا فيما يتعلق بالشرط الثاني

ثانيا فيما يتعلق بالشرط الثاني

إلى بلد آخر مثلا ، وقد يطوي المسافة أحيانا لا يريد بذلك لا طي المسافة

فقط ، كمن يريد ان يجرب السيارة ، أو يجرب نفسه في سياقتها فيسافر بها

2 / 43 كيلو مترا من اجل ذلك ، فهل هما سواء في الحكم ؟

والجواب : نعم هما سواء ويجب القصر في كلتا الحالتين .

110 - تثبت المسافة بالحس والتجربة ، وبالبينة العارفة العادلة ( اي

شهادة عدلين ) ، وبخبر الثقة العارف وإذا لم يتوفر شئ من هذا لاثبات

طي المسافة المحددة بقي المسافر على التمام وأدى الصلاة أربع ركعات . وكذلك

إذا تضاربت الشهادات المتكافئة ، كما إذا شهدت بينة بالمسافة وبينة أخرى بنفيها .

111 - ولا يجب على المسافر الفحص والبحث عن المسافة التي طواها

في سفره فعلا ، ووضع مقاييس لضبط عدد الكيلو مترات في سفرته ، لكي

يعرف انه طوى ثلاثة وأربعين كيلو مترا وخمس الكيلو متر ، بل كلما اتفق

له ان تأكد من طي تلك المسافة المحددة بالطرق السابقة ، من تجربة أو

بينة أو شهادة الثقة اخذ بذلك وقصر . وإذا لم تتوفر له هذه الطرق وظل

شاكا فعليه التمام .

112 - وإذا علم وهو في وسط الطريق بان مجموع السفرة يساوي

المسافة المحددة قصر في صلاته ، حتى لو لم يكن قد بقي من تلك المسافة

التي يريد طيها سوى اليسير منها ، لان المعيار في ابتداء المسافة من حين

ابتداء السفر لا من حين علمه بالمسافة .

113 - وإذا سافر وتأكد بأحد الطرق السابقة انه طوى في سفره

المسافة المحددة فقصر ، ثم انكشف العكس ، فصلاته باطلة ، وعليه ان

يعيدها تامة .

114 - وإذا سافر وتأكد من عدم طي المسافة المحددة بالكامل فأتم

صلاته ، أو شك في ذلك فأتم صلاته تطبيقا لما تقدم في الفقرة ( 111 ) ،