الفتاوى الواضحة — الصفحة ٢٩٩

خصائص السفر الشرعي

ان يكون كل من النجف والكوفة وطنا للانسان ويعيش في كل منهما شطرا

من حياته في السنة فيسافر من النجف إلى الكفل مارا بالكوفة ، ففي كل

من هذين المثالين يكون المسافر قد طوى المسافة ( 1 / 5 43 ) كيلو مترا ولكن

مر في أثنائها بوطنه فلا يعتبر حينئذ مسافرا شرعا ، الا إذا طوى بعد مروره

بوطنه المسافة المحددة بكاملها .

99 - الثاني : التوقف أثناء الطريق في مكان معين شهرا قبل اكمال

المسافة المحددة ( 2 / 43 ) فلو سافر نجفي قاصدا المسافة المحددة وكانت

بلدة الشامية تقع في وسطها فمكث في الشامية شهرا ثم استأنف السير حتى

أكمل المسافة فلا اثر لهذا السفر ، لأنه قد تخلل في أثنائه المكث شهرا في

مكان على الطريق . ولا فرق في ذلك بين ان يكون قد عزم منذ وصول

الشامية مثلا على المكث فيها شهرا ، أو كان مترددا يحاول السفر في كل

يوم ثم يمدد مكثه لسبب أو لآخر .

ونريد بالشهر هنا ثلاثين يوما فالشهر المقري إذا كان أقل من

ثلاثين يوما لا يكفي .

100 - الثالث : إقامة عشرة أيام في مكان معين على الطريق

قبل اكمال طي المسافة المحددة ، ونريد بإقامة عشرة أيام العزم على

المكث عشرة أيام ، بمعنى ان يقرر حين وصوله إلى الشامية في المثال

السابق المكث فيها مدة لا تقل عن عشرة أيام ، فان العزم على مكث عشرة

أيام بهذا المعنى يعادل مكث ثلاثين يوما بدون عزم وقصد . وكل سفر

يطوي المسافة المحددة وتقع في أثنائه إقامة عشرة أيام بالمعنى الآنف الذكر

قبل ان تكمل المسافة - ان كل سفر من هذا القبيل ليس له أثر شرعا .

وتسمى هذه الأمور الثلاثة ( المرور بالوطن ، ومكث ثلاثين يوما ،

وإقامة عشرة أيام ) في عرف الفقهاء بقواطع السفر وعلى هذا يمكن القول