الفتاوى الواضحة — الصفحة ٢٨٥

الصلاة التي يؤذن لها ويقام

الصلاة التي يؤذن لها ويقام

الشهادة بالرسالة ويقدم كل ذلك على ( حي على الصلاة ) الخ ، ومن

عكس ولو نسيانا أعاد .

65 - رابعا : التتابع بين الأذان والإقامة ، وبينهما وبين الصلاة ،

وبين اجزاء كل منهما مع البعض الآخر ، فلا يفصل بين اجزاء

الاذان ولا بين اجزاء الإقامة .

66 - خامسا : دخول وقت الصلاة ولا يسوغ قبله الا اذان الفجر

، فإنه يسوغ ان يقدم عليه إذا لم يكن فيه تغرير للآخرين على أن يعاد حين الفجر .

67 - سادسا : ان يكون الأذان والإقامة بالعربية الفصحى .

68 - سابعا : يجب ان يكون الانسان حال الإقامة على طهارة ،

ويقيم وهو واقف . واما في الاذان فيستحب هذا وذاك ، ويكره الكلام

الاعتيادي الذي لا يتعلق بالصلاة في أثناء الاذان أو في أثناء الإقامة ،

وتتضاعف الكراهة حين يقول المقيم ( قد قامت الصلاة ) .

الصلاة التي يؤذن لها ويقام

69 - يستحب بكل توكيد لمن يؤدي الصلوات الخمس اليومية الواجبة

ان يؤذن ويقيم لكل فريضة منها سواء أداها في الوقت أم في خارجه

( قضاءا ) ، سليما أم مريضا ، رجلا أم امرأة ، حاضرا أم مسافرا .

ويتأكد الاستحباب أكثر فأكثر بالنسبة إلى الرجال خاصة ، وبالإضافة إلى

الإقامة فان التأكيد عليها شرعا أكثر من التأكيد على الاذان .

70 - ولا اذان ولا إقامة للنوافل ولا لغير الصلوات اليومية . كصلاة

الآيات وصلاة العيدين وغيرها .