الفتاوى الواضحة — الصفحة ٢٢٠

حول أنواع النجاسات

غير ذلك من الأشياء التي تشتمل على مواد سكرية قابلة للتحول إلى كحول

وتوليد المسكر وكل المسكرات محرمة يحرم شربها وبيعها وشراؤها ، سواء

كانت مائعة كالخمر أو جامدة كالحشيشة ، واما النجاسة فلا تثبت للمسكر

الجامد بدون شك فالحشيشة طاهرة باتفاق الفقهاء على الرغم من حرمتها .

واما المسكرات المائعة فالنجاسة فيها تختص في رأينا بالمسكر المتخذ من العنب

وهو الخمر ، غيره من المسكرات السائلة والمائعة المأخوذة من غير العنب

فهي محرمة وطاهرة ، ولا فرق من حيث الحرمة والطهارة بينها وبين

المسكر الجامد بالأصل كالحشيشة .

33 - وكذلك الحكم في العصير العنبي إذا غلا بالنار واشتد ولم يذهب

ثلثاه فإنه - احتياطا - يحرم بالغليان ولكنه طاهر ، فإذا ذهب ثلثاه بسبب

الغليان يصير حلالا بالإضافة إلى طهارته . 34 - وأما إذا غلا العصير العنبي أو تهيأ للغليان بالنشيش ( 1 ) فهو نجس

وحرام بدون شك لأنه خمر مأخوذ من العنب ، فان استخراج المسكر من

العنب يتم بهذه الطريقة .

35 - وعصير التمر والزبيب والحصرم طاهر على اي حال ، سواء

غلا بالنار أو بدون نار ، وحلال أيضا إذا غلا بالنار أو نحوها وأما إذا

غلا بدون ذلك وبمرور الزمن فهو حرام إذ يصبح بذلك مسكرا وان ظل

على طهارته .

وعلى ضوء ما ذكرناه يعرف حكم الفقاع أو ما يسمى ب‍ ( البيرة ) فإنه

حرام محرم لأنه مما يسكر ، ولكنه ليس نجسا لأنه غير مأخوذ من العنب

بل من الشعير عادة .

( 1 ) الغليان هو تحرك اجزاء السائل وتصاعدها بالحرارة ، والنشيش صوت يسبق الغليان عادة .