الفتاوى الواضحة — الصفحة ١٠

التركيز على العلاء في الشريعة

الدينية باستمرار . فمن ناحية أوجبت الاجتهاد وجوبا كفائيا على ما يأتي في الفقرة ( 21 ) من باب التقليد والاجتهاد . وحثت على طلب العلم ودراسة علوم الشريعة قال الله سبحانه وتعالى ( فلولا نفر من كل فرقة منهم طائفة ليتفقهوا في الدين ولينذروا قومهم

إذا رجعوا إليهم لعلهم يحذرون ( التوبة : 122 ) . ومن ناحية أخرى حثت على التمسك بالعلماء والسؤال منهم قال تعالى

( فاسألوا أهل الذكر ان كنتم لا تعلمون ( الأنبياء : 43 ) وقدمتهم إلى الناس

بوصفهم ورثة للأنبياء فقد جاء في الحديث عن رسول الله ( ص ) ان العلماء

ورثة الأنبياء وجاء عنه أنه قال اللهم ارحم خلفائي فقيل يا رسول الله

ومن خلفاؤك قال الذين يأتون من بعدي يروون حديثي وسنتي فيعلمونها

الناس من بعدي .

وفي رواية عن الامام أمير المؤمنين علي ( ع ) أنه قال مجاري الأمور

على أيدي العلماء بالله الامناء على حلاله وحرامه إلى غير ذلك من الأحاديث

والروايات .

ورغبت الشريعة بشتى الأساليب في التقرب من العلماء والاستفادة

منهم حتى جعلت النظر إلى وجه العالم عبادة للترغيب في الرجوع إليهم

والاخذ منهم .

وبقدر عظمة المسؤولية التي أناطتها الشريعة بالعلماء شددت عليهم

وتوقعت منهم سلوكا عامرا بالتقوى والايمان والنزاهة نقيا من كل ألوان

الاستغلال للعلم لكي كونوا ورثة الأنبياء حقا .

فقد جاء عن الإمام العسكري عليه السلام في هذا السياق قوله فاما