شرح الإلهيات من كتاب الشفاء — الجزء ١، الصفحة ٤٣١

المقصد ] الخامس : من مقاصد الفصل بيان الأقسام الأوّليّة للموجود والشّيء أعني الواجب والممكن والممتنع

وإذ هو اى الموجود معنى الواحد على نحو الذي أومأنا إليه أيعلى التقديم والتأخير فتلحقه عوارض تخصه وهي أقسام الموجودات من الأمور العامّة وغيرها وانقساماته إليها كما « 1 » بيّنا قبل ذلك « 2 » في الفصل الثّاني ، ولذلك « 3 » أي كونه واحد ذا عوارض كثيرة يكون له علم واحد متكفّل « 4 » به كما أن لجميع ما هو صحّي أي منسوب إلى الصّحة - ومتعلّق بها من الأمزجة والأعضاء والقوى والأركان والأفعال علماً واحداً هو الطّبّ ، وفي بعض النّسخ « ما هو صحّحناه » وعلى هذا لابدّ من تقدير اسم ل « إنّ » أيكما أنّ لجميع ما صحّحناه علماً واحداً اشتراكاً فيأمر .

والظّاهر أنّ هذا الكلام إشارة إلى دفع سؤال مبني على اشتراك الموجود لفظاً وهو أنّ الموجود له معان متعدّدة لايجمعها جامع ، فكيف جعل البحث عنها واحداً ، فدفعه 102 / / بأنّه معنى واحد مقول بالتّشكيك ، فيصحّ أن يتكفّل للبحث عنه علم واحد .

المقصد ] الخامس : من مقاصد الفصل بيان الأقسام الأوّليّة للموجود والشّيء أعني الواجب والممكن والممتنع

المقصد ] الخامس : من مقاصد الفصل بيان الأقسام الأوّليّة للموجود والشّيء أعني الواجب والممكن والممتنع

وقد أشار فيما « 5 » سبق إلى أنّ الموجود والشّيء والضّروري ، أيالواجب وأخواته أي الممكن والممتنع ، معانيها يرتسم في الذّهن

( 1 ) . الشفاء : + قد ( 2 ) الشفاء : - ذلك ( 3 ) الشفاء : فلذلك ( 4 ) ف : متكفل ( 5 ) د : ممّا