شرح الإلهيات من كتاب الشفاء — الجزء ١، الصفحة ١٠٣

[ الوجود هو موضوع العلم الأعلى ]

من جواز البحث عنها في علم باحث عن المحسوسات سوى العلوم الأربعة يكون موضوعه شيئاً محسوساً يعمّ موضوعاتها ، وتكون الأشياء المذكورة عوارض ذاتية له ، وحينئذٍ لا تثبت موضوعية الموجود للعلم الباحث عنها ؛ فدفع ذلك بأنّ هذه الأشياء غيرمحسوسة فكيف يكون أعراضاً ذاتية للمحسوس ! ؟

وعلى هذا ينبغي أن يراد من العلم بالمحسوسات والعلم بما وجوده في المحسوسات غيرالطبيعي والرّياضي ، بل ما كان موضوعه أمراً محسوساً أعمّ من موضوعهما .

ثمّ الناظرون في كلامه ، منهم من حمل الأمور الثلاثة على دليل واحد ، وقرّره على طبق ظاهر كلامه ، فذكر عدم جواز البحث عن الأمور المذكورة في العلوم المذكورة مرّتين ، ولم‌يتعرّض لدفع التكرار .

ومنهم من حملها أيضاً على دليل واحد على نحو ما قرّرناه ، ثمّ أورد لزوم التكرار ؛ إذ ثبت في اوّل الفصل أنّ الأبحاث المذكورة ليست في أقسام الحكمة . فقوله : « وليس يجب أن يكون من جملة العلم بالمحسوسات » تكرار .

وأجاب عنه بوجوه :

أحدها « 1 » : يرجع إلى ما ذكرناه ، لأنّه « 2 » إثبات لبعض مقدمات الدليل بوجهين فهو صحيح .

وثانيها : أنّ المذكور أوّلًا مجرّد عدم البحث عنها في سائر العلوم وثانياً الإستدلال على عدم صحته .

وفيه مع مناقضة الأوّل مدفوع بما مرّ من كون الأوّل هو الأصل في

( 1 ) ف : الأوّل ( 2 ) ف : من أنه