الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٥٣

زعمهم أن الشيعة لا خبرة لهم بالجرح والتعديل

ولكن المسألة شئ آخر : وهو خوفهم على افتضاح من يدعون لهم الخبرة

بعلم الجرح والتعديل على قواعدهم كما افتضح الألباني ، فإنا ولو لم نؤمن

بهذه القواعد ، لكن لو دخل في حلبتها أي عالم من علمائنا فلا يشق له غبار . .

ذلك أن المدافع عن آل الله ورسوله صلى الله عليه وآله ، ليس كالمهاجم

لهم المنتقص لحقوقهم . . ولا كالناصب لهم . . فإن الله تعالى يؤيد المدافع

عنهم بروح القدس ، ويفهمه ويعلمه ويلهمه الحجة ، بينما تظلم الدنيا في

روح من يسعى لانتقاصهم ما خصهم الله ورسوله به !

والملاحظة الثالثة : أن دلالات حديث مدينة العلم بحث مستقل ، ومكانها

بعد الكلام في سنده . . ولعمري ما هاجمه المهاجمون وما حاول تضعيفه

العاجزون إلا بسبب هذه الدلالات البليغة ، من أفصح العرب الذي لا ينطق

عن الهوى صلى الله عليه وآله . . وقد رأيت أن نستقصي أولا طرقه ما

استطعنا . . حتى إذا كملت طرقه شرعنا في آراء علمائهم : من صححه منهم ،

ثم من حسنه ، ثم من ضعفه ، وبيان حجته إن كانت وتقييمها .

ولعل الأخ التلميذ كفانا مؤونة البحث ، ولكن التنوع في البحث ،

والتعاون على نصرة أول مظلوم في الإسلام عليه السلام ، أمر حسن .

ولنشرع في طرقه :

الطريق الأول :

* ما رواه الصنابحي عن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب ( ع ) .

* أخرجه الترمذي في الجامع الصحيح 2596 / 5 ح 3723 / باب

مناقب علي بن أبي طالب من كتاب المناقب وقال : حدثنا إسماعيل بن موسى ،

حدثنا محمد بن عمر الرومي ، حدثنا شريك ، عن سلمة بن كهيل ، عن