الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٤٠٠

لا موضوعية عند النواصب

بالله عليك أيها الدكتور القفاري : هل يمكننا الاستدلال على تهمة بسرد

أسماء المتهمين ؟ وهل يقبل ذلك منا الأساتذة المحترمون في حرم جامعي ، بل

هل يقبله بسطاء الناس من سكان البوادي والقفار ؟ !

أما كان الواجب أن تنقل شيئا من أقوال هؤلاء المتهمين ليرى القارئ

تعطيلهم أو تجسيمهم ، ولا يقول عنك إنك أصدرت حكما بدون دليل

وقفزت عن حيثياته وأبقيتها سرا مستسرا في قلبك ؟ ! .

ثم إن الشيخ المفيد أيها الدكتور توفي سنة 413 ، وتلميذه الشريف

المرتضى توفي سنة 436 ، وتلميذه الطوسي توفي سنة 460 ، وإذا كان

هؤلاء معطلة فكان اللازم أن يكون التعطيل بدأ عند الشيعة في المئة الخامسة لا

الرابعة .

ثم إنك اعترفت أنك رأيت أحاديث الشيعة عن النبي وآله ، صلى الله عليه

وآله في كتاب التوحيد للشيخ الصدوق فقلت ( روى ابن بابويه أكثر من

سبعين رواية تقول إنه تعالى لا يوصف بزمان ولا مكان . . . الخ ) .

وابن بابويه محمد بن الحسين الصدوق متوفى سنة 281 وبذلك صعد تاريخ

التعطيل المدعى عند الشيعة إلى الحديث الشريف عن النبي صلى الله عليه وآله !

فأين التجسيم الذي ادعيت أن الشيعة كانوا عليه إلى القرن الرابع أو

الخامس ، حتى ألف لهم المفيد والمرتضى والطوسي كتب التعطيل ؟ ! .

لقد حصحص الحق واعترف الدكتور الباحث بأنه رأى كتاب التوحيد

للصدوق وأحاديثه الكثيرة عن النبي وآله صلى الله عليه وآله في التنزيه ، وأن

الشيعة لم يكونوا مجسمة ولا معطلة إلا عند المجسمة الذين يعدون التنزيه

تعطيلا ، ويعدون من لا يصف الله تعالى بصفات الأجسام ضالا ملحدا ! ! .