الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٩٧

لا موضوعية عند النواصب

أولئك الضلال قد استفاضت من أصحاب المقالات على اختلاف اتجاهاتهم ،

وهم أصدق من الرافضة مقالا وأوثق نقلا ، وهي تثبت أن الرافضة هم الأصل

في إدخال هذه البدعة على المسلمين ، لكن القول بأن نسبة التجسيم إليهم قد

جاءت من الخصوم ولا شاهد عليها من كتب الشيعة قد يتوسمه من يقرأ إنكار

المنكرين لذلك من الشيعة ، وإلا فالواقع خلاف ذلك ) . انتهى .

ولم يبين لنا الدكتور الباحث أي واقع يقصده ؟

هل هو واقع مصادرهم التي أغمض عينيه عنها ، أم واقع الشيعة الذين هم

حوله ، حيث بإمكانه أن يرفع ( التلفون ) ويتصل بعشرين من علمائهم ،

وخمسين من عوامهم ، من داخل المملكة السعودية وخارجها ، من أي بلد

إسلامي وأي قومية أراد ؟ !

وهكذا طار وعد الدكتور بنقل آراء الشيعة من مصادرهم ، لأن معناه

الواقعي عنده : نقل التهم الموجهة إليهم من خصومهم الحكم عليهم بها !

حسنا ، لنا الله . . فلنطو هذه الصفحة ، ولننظر إلى موضوعية دكتورنا في

البحث والاستدلال التي يؤكد عليها فيقول في ج 1 ص 14 :

( وحاولت جهد الطاقة أن أكون موضوعيا ضمن الإطار الذي يتطلبه

موضوع له صلة وثيقة بالعقيدة كموضوعي هذا . . . ) .

ويقول في ج 1 ص 57 : ( فالمنهج العلمي والموضوعية توصي بأخذ آراء

أصحاب الشأن فيما يخصهم أولا ) . انتهى .

ونكتفي بذكر نموذج لهذه الموضوعية في موضوعنا حيث يقول دكتورنا في

ج 2 ص 535 :

المبحث الثاني : التعطيل عندهم .