الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٩٤

لا موضوعية عند النواصب

وقبل ذلك يذكر الأشعري في مقالات الإسلاميين أن أوائل الشيعة كانوا

مجسمة ، ثم بين مذاهبهم في التجسيم ، ونقل بعض أقوالهم في ذلك ، إلا أنه

يقول بأنه قد عدل عنه قوم من متأخريهم إلى التعطيل ( 4 ) .

وهذا يدل على أن اتجاه الاثني عشرية إلى التعطيل قد وقع في فترة مبكرة ،

وسيأتي ما قيل في تحديد ذلك ( 5 ) .

وقد نقل أصحاب الفرق كلمات مغرقة في التشبيه والتجسيم منسوبة إلى

هشام بن الحكم وأتباعه تقشعر من سماعها جلود المؤمنين .

يقول عبد القاهر البغدادي : زعم هشام بن الحكم أن معبوده جسم ذو

حد ونهاية وأنه طويل عريض عميق وأن طوله مثل عرضه . . . ( 6 ) .

ويقول : إن هشام بن سالم الجواليقي مفرط في التجسيم والتشبيه لأنه زعم

أن معبوده على صورة الإنسان . . . وأنه ذو حواس خمس كحواس الإنسان

( 7 ) وكذلك ذكر أن يونس بن عبد الرحمن القمي مفرط أيضا في باب

التشبيه ، وساق بعض أقواله في ذلك ( 8 ) .

وقال ابن حزم ( قال هشام إن ربه سبعة أشبار بشبر نفسه ) ( 9 ) . انتهى .

وقال في هامشه : ( 1 ) اعتقادات فرق المسلمين والمشركين ص 97 .

( 2 ) أنظر محسن الأمين / أعيان الشيعة 1 / 106 .

( 3 ) منهاج السنة : 1 / 20 .

( 4 ) أنظر مقالات الإسلاميين : 1 / 106 - 109 ( 9 ) الفصل 5 / 40

( 5 ) في المبحث الثاني .

( 6 ) الفرق بين الفرق ص 65 .