الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٩٣

لا موضوعية عند النواصب

حسنا ، لقد وعدنا المؤلف أن ينقل آراء الشيعة من مصادرهم . . وقد قرأ

كثيرا كثيرا منها . . فماذا قال في موضوعنا ( التجسيم ) ؟

- قال في ج 2 ص 527 :

الفصل الثالث : عقيدتهم في أسماء الله وصفاته . للشيعة في هذا الفصل أربع

ضلالات :

الضلالة الأولى : ضلالة الغلو في الإثبات ، وما يسمى بالتجسيم .

الضلالة الثانية : تعطيلهم الحق جل شأنه من أسمائه وصفاته .

الضلالة الثالثة : وصف الأئمة بأسماء الله وصفاته .

الضلالة الرابعة : تحريف الآيات بدافع عقيدة التعطيل للأسماء والصفات .

وسأتوقف عند كل مسألة من هذه المسائل الأربع وأبين مذهب الشيعة

فيها من خلال مصادرها إن شاء الله .

المبحث الأول : الغلو في الإثبات ( التجسيم ) :

اشتهرت ضلالة التجسيم بين اليهود ، ولكن أول من ابتدع ذلك بين

المسلمين هم الروافض ، ولهذا قال الرازي ( لاحظ التدليس بإطلاق اسم

الرازي المعروف على رازي غير معروف ! ) : اليهود أكثرهم مشبهة ، وكان

بدء ظهور التشبيه في الإسلام من الروافض مثل هشام بن الحكم ، وهشام بن

سالم الجواليقي ، ويونس بن عبد الرحمن القمي وأبي جعفر الأحول ( 1 ) .

وكل هؤلاء الرجال المذكورين هم ممن تعدهم الاثنا عشرية في الطليعة من

شيوخها ، والثقات من نقلة مذهبها ( 2 ) . . . وقد حدد شيخ الإسلام ابن

تيمية أول من تولى كبر هذه الفرية من هؤلاء فقال ( وأول من عرف في

الإسلام أنه قال إن الله جسم هو هشام بن الحكم ) ( 3 ) .