الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٩٢

لا موضوعية عند النواصب

على أن علينا أن نتعامل بالظاهر ، ونأمل من الكتاب خيرا لوفرة مصادره

الشيعية التي سجلوها في فهرسه ، ولأن أصله كتب ونوقش من قبل دكاترة ،

فلا بد أن يتناسب مستواه مع مستوى الشهادة الجامعية .

ويزداد أملنا خيرا عندما نقرأ من المؤلف بشائره التي بشر القارئ بها في

مقدمته فقال في ج 1 ص 14 و 16 :

( وإذا كان لا بد من إشارات في هذا التقديم فأقول : قد عمدت في بداية

رحلتي مع الشيعة وكتبها ألا أنظر في المصادر الناقلة عنهم ، وأن أتعامل

مباشرة مع الكتاب الشيعي حتى لا يتوجه البحث وجهة أخرى .

وحاولت جهد الطاقة أن أكون موضوعيا ضمن الإطار الذي يتطلبه

موضوع له صلة وثيقة بالعقيدة كموضوعي هذا . . . والموضوعية الصادقة أن

تنقل من كتبهم بأمانة ، وأن تختار المصادر المعتمدة عندهم ، وأن تعدل في

الحكم ، وأن تحرص على الروايات الموثقة عندهم أو المستفيضة في مصادرهم

ما أمكن ) .

( ثم إنني في عرضي لعقائدهم ألتزم النقل من مصادرهم المعتمدة ، لكن لا

أغفل في الغالب ما قالته المصادر الأخرى ، ووضع الأمرين أمام القارئ مفيد

جدا للموازنة . . . اكتنفت دراستي عدة صعوبات : أولها أن كتب الرواية

عند الشيعة لا تحظى بفهرسة ، وليس لها تنظيم معين ، كما هو الحال في

كتب أهل السنة ، ولذلك فإن الأمر اقتضى مني قراءة طويلة لكتب حديثهم ،

حتى تصفحت البحار بكامل مجلداته ، وأحيانا أقرأ الباب رواية رواية ،

وقرأت أصول الكافي ، وتصفحت وسائل الشيعة ، وكانت الروايات التي

أحتاج إليها تبلغ المئات في كل مسألة في الغالب ) . انتهى .