الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٦٥

هجر توقف النقاش مع الوهابيين ، والمشتركون يعترضون

شخص خصوصا في هجر ) فإذا أعطيت حق الدفاع للجميع ، فهذا يعني

سماحك بهجوم الطرف الآخر . لكنك تقول بعدم السماح في الهجوم .

فهل هذا إلا تناقض في كلامك ؟ نرجو الانتباه .

وكتب ( علي الأول ) بتاريخ 29 - 12 - 1999 ، الثانية صباحا :

الأستاذ الفاضل موسى العلي ، السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، كما لا

يخفى على الجميع سلبية الكثير من النقاشات المذهبية بين الشيعة والسلفيين ،

لكن يبدو لي - أستاذي العزيز - أن له جوانب إيجابية كثيرة . . . أقلها أن

يطرح كل طرف آراءه بكل صراحة .

وما نقترحه هو تقنين هذه النقاشات بحيث لا يفتح المجال لكل صاحب

طرح هدام لا يبغي من المشاركة إلا تأجيج مشاعر الكراهية والحقد بين

المسلمين . وما عدا ذلك فأرى أن يفسح المجال للنقاشات المذهبية في المجال

الذي يصب في سبيل الوصول لرؤية مشتركة . . . أو متقاربة . . . أو غير عدائية

في أحسن الأحوال بين الطرفين . فلب القضية ليس في أصل جدوائية النقاش

المذهبي بقدر ما هي في نوعية الأشخاص المتحاورين . . . هل هم عقلاء القوم

. . . أم الهمج الرعاع ؟ وإن تلفعوا بلفاع الدين . .

وكتب ( كميل ) بتاريخ 29 - 12 - 1999 ، الحادية عشرة صباحا :

الأستاذ موسى العلي ، السلام عليكم . أخي أفهم مما تفضلت بقوله أن

ندعهم يقولون ما يشاؤون عنا وننسحب لمجرد أنهم يقولون عنا ما ذكرته !

عزيزي ، ما أطرحه هنا ليس لتغيير فكرة أو إقناع من أتحاور معه من بعض

النوعيات المشاركة هنا ولكن يهمني بدرجة كبيرة الكثير من القراء ممن لديهم