الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.٢٠١

الخوارج أدعياء السلفية وليسوا سلفيين

المشهور المتوفى سنة 457 وكان مثار نقد شديد وجه إليه ، حتى لقد قال فيه

بعض فقهاء الحنابلة : ( لقد شان أبو يعلى الحنابلة شينا لا يغسله ماء البحار )

وقال مثل ذلك القول من الحنابلة ابن الزاغوني المتوفى سنة 527 .

وقال فيه بعض الحنابلة أيضا : ( إن في قوله من غرائب التشبيه ما يحار فيه

النبيه ) . انتهى .

وهكذا استنكر الحنابلة ذلك الاتجاه عندما شاع في القرن الرابع والقرن

الخامس ! ولذلك استتر هذا المذهب حتى أعلنه ابن تيمية في جرأة وقوة . . .

ونرى هنا أنه يجب أن نذكر أن ادعاء أن هذا مذهب السلف موضع نظر ،

وقد نقلنا رأي ابن الجوزي في ذلك الرأي عندما شاع في عصره .

ولنا أن ننظر نظرة أخرى وهي من الناحية اللغوية ، لقد قال سبحانه : يد

الله فوق أيديهم ، وقال : كل شئ هالك إلا وجهه . أهذه العبارات يفهم

منها تلك المعاني الحسية ، أم أنه تفهم منها أمور أخرى تليق بذات الله تعالى ،

فيصح أن تفسر اليد بالقوة أو النعمة ، ويصح أن تفسر الوجه بالذات ،

ويصح أن تفسر النزول إلى السماء الدنيا بمعنى قرب حسابه ، وقربه سبحانه

وتعالى من العباد .

إن اللغة تتسع لهذه التفسيرات ، والألفاظ تقبل هذه المعاني ، وكذلك فعل

الكثيرون من علماء الكلام ومن الفقهاء والباحثين ، وهو أولى بلا شك من

تفسيرها بمعانيها الظاهرة الحرفية والجهل بكيفياتها كقولهم إن لله يدا ولكن لا

نعرفها ، وليست كأيدي الحوادث ، ولله نزولا وليس كنزولنا إلى آخره ، فإن

هذه إحالات على مجهولات لا نفهم مؤداها ولا غاياتها ! بينما لو فسرناها

بمعان تقبلها اللغة وليست غريبة عنها ، لوصلنا إلى أمور قريبة

فيها تنزيه وليس فيها تجهيل ) . انتهى كلام الشيخ أبي زهرة .