الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.١٩٩

الخوارج أدعياء السلفية وليسوا سلفيين

حرف واحد يخالف ذلك لا نصا ولا ظاهرا ، ولم يقل أحد منهم إن الله ليس

في السماء ، ولا أنه ليس على العرش ، ولا أنه في كل مكان ، ولا أن جميع

الأمكنة بالنسبة إليه سواء ، ولا أنه لا داخل العالم ولا خارجه ، ولا متصل

ولا منفصل ، ولا أنه لا تجوز الإشارة الحسية إليه بالأصابع ونحوها .

( الحموية الكبرى في مجموعة الرسائل الكبرى ص 419 )

وعلى ذلك يقرر ابن تيمية أن مذهب السلف هو إثبات كل ما جاء في

القرآن من فوقية وتحتية واستواء على العرش ووجه ويد ومحبة وبغض ، وما

جاء في السنة من ذلك أيضا من غير تأويل وبالظاهر الحرفي ، فهل هذا هو

مذهب السلف حقا ؟

نقول في الإجابة عن ذلك _ والكلام لأبي زهرة _ :

لقد سبقه بهذا الحنابلة في القرن الرابع الهجري كما بينا وادعوا أن ذلك

مذهب السلف ، وناقشهم العلماء في ذلك الوقت وأثبتوا أنه يؤدي إلى التشبيه

والجسمية لا محالة ، وكيف لا يؤدي إليهما والإشارة الحسية إليه جائزة !

ولذا تصدى لهم الإمام الفقيه الحنبلي الخطيب ابن الجوزي ونفى أن يكون

ذلك مذهب السلف ، ونفى أيضا أن يكون ذلك رأي الإمام أحمد ، وقال

ابن الجوزي في ذلك : ( رأيت من أصحابنا من تكلم في الأصول بما لا يصلح

. . . فصنفوا كتبا شانوا بها المذهب ورأيتهم قد نزلوا إلى مرتبة العوام فحملوا

الصفات على مقتضى الحس ، فسمعوا أن الله خلق آدم على صورته فأثبتوا له

صورة ، ووجها زائدا على الذات ، وفما ، ولهوات ، وأضراسا ، وأضواء

لوجهه ، ويدين وإصبعين ، وكفا ، وخنصرا ، وإبهاما ، وصدرا ، وفخذا ،

وساقين ، ورجلين ، وقالوا ما سمعنا بذكر الرأس ! وقد أخذوا بالظاهر في