الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.١٨٨

( دولة ) الطالبان هي الدولة الاسلامية الوحيدة وتجب الهجرة إليها !

وتعاريف أئمة الإسلام وعلمائه للإمامة أو الخلافة كلها تدور حول الجمع

بين زعامة الدين والدنيا ، وأن الإمام يرعاهما ويحوطهما بنظره معا ، وأنه

يسوس الدنيا على مقتضى الشرع . .

فمن رام فصل الدنيا عن الدين أو السياسة عن الدين أو الدولة عن الدين

فقد خالف سبيل المؤمنين ، والله يقول : ومن يشاقق الرسول من بعد ما تبين

له الهدى ويتبع غير سبيل المؤمنين نوله ما تولى ونصله جهنم وساءت مصيرا . .

فكل الزعامات في الدول الإسلامية قد شاققت الرسول وسلكت سبيل غير

المؤمنين ، وخالفوا الكتاب والسنة وإجماع الأمة على أن الحكم لله وحده . .

إذا لا بيعة لهؤلاء العاهرين من الولاة الزناة وقتلة العلماء وأولياء الله

الصالحين . . رغم أن نصب الإمام عند الإمكان واجب باتفاق مذاهب

العلماء قاطبة . .

أين من يجتمع ( كذا ) كلمة المسلمين حوله ويتحد ( كذا ) قواهم تحت

لوائه وينصرون دين الله في ظل زعامته وخلافته . . ؟ ؟ من هي الجهة التي تحدد

شخص الإمام وتعينه . . ؟ ؟

هل جاءت النصوص بتحديد أسماء معينة لتولي هذا المنصب . . ؟

أم هل حددت النصوص الصفات المطلوب توافرها ، وعلى أهل الاختيار

أن يبحثوا عمن تتوافر فيه هذه الصفات . . ؟ ؟

فقد ذهب طائفة من أهل السنة أنه لا يصلح لعقد الإمامة إلا للمجتهد

المستجمع لشرائط الفتوى وذهب القاضي الباقلاني في عصب من المحققين إلى :

أنا لا نشترط بلوغ العاقد مبلغ المجتهدين ، بل يكفي أن تكون ( كذا ) ذا عقل

وكيس وفضل ، وتعهد إلى عظائم الأمور ، وبصيرة متقدة بمن يصلح للإمامة . .