الانتصار — الجزء ١، الصفحة ٠.١٣١

كل الدول الاسلامية كافرة ويجب الخروج عليها

وأخطر ما في كلامك هو نقلك لكلام الشوكاني وإقراره ، وزعمك أن

الأدلة تدل عليه وكلام الشوكاني هذا هو من الباطل الذي لا يقبل بحال .

وقد قاله في السيل الجرار ونقله صديق حسن في الروضة الندية ، والسيد

سابق في فقه السنة ، وكثير ممن كتب في العذر بالجهل .

ومن فهم من آية النحل ( إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإيمان ولكن من

شرح بالكفر صدرا ) من فهم منها أنه يشترط في الكفر انشراح الصدر به ،

فقد قال قولا منكرا ، وفهم فهما خاطئا قطعا .

فإن هذا الشرط هو في حق المكرهين فقط ، كما هو نص الآية ، فمن

أكره على الكفر فقال كلمة الكفر لم يكفر ، إلا أن كان قلبه أثناء الاكراه

منشرحا بالكفر راضيا به .

ولشيخ الإسلام بيان واضح في هذه المسألة ، وفي تفسير هذه الآية ذكره في

كتاب الإيمان في موضعين وفي الصارم المسلول ، ولعلي أنقله لك إن شاء الله .

ومن خلطك في هذه المسألة : أنك تستدل لكلام الشوكاني بقصة ذات

أنواط ، وأنه لم يكفروا لعدم علمهم ، وبغض النظر عن صحة الاستدلال

بالقصة على عذر الجاهل إلا أني أقول : فرق بين العذر بالجهل واشتراط قيام

الحجة ، وبين اشتراط انشراح الصدر بالكفر أو قصد القلب ، فإن من أقيمت

عليه الحجة ، صار كافرا ، أما صدره وقلبه : فمنهم من يكون راضيا بالكفر

شارحا صدره به . ومنهم من يكون غير راض به ، لكن فعل الكفر خوفا

على مال أو مشحة بوطن أو استكبارا وعنادا مع كراهيته للكفر ، على أنه لا

سبيل إلى معرفة ما في صدره من انشراح أو غيره إلا أن يصرح بلسانه ، فصار

المناط المكفر هو قول اللسان ، لا ما في القلب ! !