معجم أحاديث الإمام المهدي ( ع ) — الجزء ١، الصفحة ٨٢

الفتن المتصلة بظهور المهدي ( ع )

لدوامها وطول لبثها ، يقال للرجل إذا كان يلزم بيته لا يبرح منه هو حلس بيته ، لان الحلس

يفترش فيبقى على المكان ما دام لا يرفع ، وقد يحتمل أن تكون هذه الفتنة إنما شبهت

بالاحلاس لسواد لونها وظلمتها ، والحرب ذهاب المال والأهل ، يقال حرب الرجل فهو حريب

إذا سلب أهله وماله ، والدخن الدخان .

* : الحاكم : ج 4 ص 466 بسند آخر ، كما في أحمد بتفاوت ، ونقص ، وقال " هذا حديث

صحيح الاسناد ولم يخرجاه " .

* : حلية الأولياء : ج 5 ص 158 كما في أحمد بتفاوت يسير ، بسند آخر ، عن عمير بن هاني

العنسي قال : سمعت عبد الله بن عمر يقول : وذكر في العطر الوردي أنه عن حذيفة ، ولكن

لم نجده عنه في فهارسه .

* : مصابيح البغوي : ج 3 ص 474 ح‍ 4164 كما في أبي داود بتفاوت يسير ، من حسانه ، عن

عبد الله بن عمر :

* : عقد الدرر : ص 49 50 ب‍ 4 ف‍ 1 كما في ابن حماد ، وقال " أخرجه الحافظ أبو محمد

الحسين في كتاب المصابيح هكذا ، وأخرجه الحافظ أبو عبد الله نعيم بن حماد في كتاب الفتن

بمعناه " ولكن العكس هو الصحيح .

* : عرف السيوطي ، الحاوي : على ما في برهان المتقي .

* : جمع الجوامع : ج 1 ص 545 عن فتن ابن حماد ، عن أبي سعيد :

* : برهان المتقي : ص 103 ب‍ 4 ف‍ 1 ح‍ 3 عن عرف السيوطي ، ولم نجده في الحاوي ،

ولعله نقله عن عقد الدرر .

* : كنز العمال : ج 14 ص 269 ح‍ 38685 عن رواية ابن حماد الأولى ، وفيه " . . ولا

مسلم إلا شكته " .

* : الإذاعة : ص 133 134 عن رواية ابن حماد الأولى .

* : فرائد فوائد الفكر : ص 13 ب‍ 5 قال " أخرجه الحافظ أبو محمد الحسين في كتاب المصابيح

هكذا ( عن أبي سعيد الخدري ) وأخرجه نعيم في الفتن بمعناه " وهي عبارة عقد الدرر التي

أشرنا إلى الاشتباه فيها .

* : العطر الوردي : ص 59 60 كما في ابن حماد بتفاوت يسير ، وفيه " . عادت . إلا

لطمته " وقال " وروى أبو نعيم في الحلية عن حذيفة رضي الله عنه . والاحلاس جمع حلس

بكسر الحاء المهملة ما يبسط تحت الثياب فلا يزال تحتها ، وهو أيضا الكساء الذي يوضع على

ظهر البعير تحت القتب أو البرذعة ، وإنما أضيفت إليها لدوامها ، لان الحلس يبقى ملازما ،

فكأنه قال : فتنة الدوام أو الفتنة التي هي كالاحلاس في الكدورة " ولم نجده في فهارس

الحلية .

* : المغربي : ص 565 566 ح‍ 43 كما في كنز العمال ، عن فتن ابن حماد .