العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٨

8 - بين علم الكلام والمذهب الكلامي

يتحدث بعض الباحثين في المسائل العقائدية عن الموضوعية والأكاديمية

والتجرد عن الذاتية في بحوثهم ، ومع ذلك يقع في الميل والتحيز ، وربما في التجني

على من يخالفه !

والإنصاف أن من يختار موضوعا عقائديا ويدون مسائله ويقدمها للباحثين

والقراء ، ولولا

بد أن يكون صاحب هدف ورأي فيها . ولا عيب على باحث أن يكون

صاحب مذهب في بحثه الكلامي أو الفلسفي أو الفقهي ، ما دام أمينا في نقله ،

منصفا في بحثه .

ولا نظن أن منصفا ينتقدنا في هذا العمل العقائدي المقارن ، فيقول لماذا عرضتم

آراء مذهب أهل البيت مع آراء بقية المذاهب ، مع أن سيرة المؤلفين من السلف أن

يهملوا آراء هذا المذهب ، أو يتحاملوا عليه !

فقد مضى عهد الحساسية من أهل بيت النبي صلى الله عليه وعليهم ، وآن

للباحثين أن يفهموا وجهة نظر أهل بيت نبيهم صلى الله عليه وآله في عقائد الإسلام .

لقد تربى أكثرنا في المعاهد الدينية بين مصادر علم الكلام والتفسير على سماع

آراء عكرمة ، ومجاهد ، وقتادة ، والحسن البصري ، ومقاتل ، وابن واصل ، وابن

عطاء ، والجبائي ، والأشعري ، والباقلاني ، والطحاوي ، ومن قلدهم من المتأخرين

والمعاصرين . حتى كأنه ولولا

يوجد علم إلا عند هؤلاء ، وكأن بيت نبي هذه الأمة صلى

الله عليه وآله قد انطفأ بوفاته إلى الأبد فلم يكن له آل ولا عترة ، وكأن الله تعالى لم

يخبر نبيه بأن أهل بيته باقون إلى يوم القيامة ، وبأنهم مرجع الأمة مع القرآن ، كما في

الحديث الصحيح :

( إني أوشك أن أدعى فأجيب ، وإني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله عز وجل وعترتي . كتاب الله

حبل ممدود من السماء إلى الأرض ، وعترتي أهل بيتي ، وإن اللطيف الخبير أخبرني أنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض ، فانظروني بم تخلفوني فيهما ) رواه أحمد في

مسنده ج 3 ص 17 وغيره .