العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٧٤

من روايات عالم الأظلة

لنبي في الأظلة حتى عرضت عليه ولايتي وولاية أهل بيتي ، ومثلوا له ، فأقروا

بطاعتهم وولايتهم .

- تفسير العياشي ج 2 ص 126 :

- عن زرارة وحمران ، عن أبي جعفر وأبي عبد الله ( عليهما السلام ) قالا : إن الله خلق الخلق

وهي أظلة ، فأرسل رسوله محمدا ( صلى الله عليه وآله ) فمنهم من آمن به ومنهم من كذبه ، ثم بعثه

في الخلق الآخر فآمن به من كان آمن في الأظلة ، وجحده من جحد به يومئذ ، فقال :

ما كانوا ليؤمنوا بما كذبوا به من قبل .

- تفسير فرات الكوفي ص 147 :

- فرات قال : حدثني عثمان بن محمد معنعنا : عن أبي خديجة قال : قال محمد

بن علي ( عليهما السلام ) : لو علم الناس متى سمي علي أمير المؤمنين ما اختلف فيه اثنان .

قال : قلت : متى ؟ قال فقال لي : في الأظلة حين أخذ الله من بني آدم من ظهورهم

ذريتهم وأشهدهم على أنفسهم ألست بربكم قالوا : بلى . محمد نبيكم ، علي أمير

المؤمنين وليكم .

- الإيضاح لابن شاذان ص 106 :

- . . . فوالله ما الحق إلا واضح بين منير ، وما الباطل إلا مظلم كدر ، وقد عرفتم

موضعه ومستقره ، إلا أن الميثاق قد تقدم في الأظلة بالسعادة والشقاوة ، وقد بين الله

جل ذكره لنا ذلك بقوله : وإذ أخذ ربك من بني آدم من ظهورهم ذريتهم وأشهدهم

على أنفسهم ألست بربكم قالوا بلى شهدنا .

- شرح الأسماء الحسنى ج 1 ص 166 :

- قد عرف النور بأنه الظاهر بذاته المظهر لغيره وهو القدر المشترك بين جميع

مراتبه من الضوء وضوء الضوء والظل وظل الظل ، في كل بحسبه وهذا المعنى حق

حقيقة الوجود ، إذ كما أنها الموجودة بذاتها وبها توجد المهيات المعدومة بذواتها