العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٧٣

من روايات عالم الأظلة

ووضعه عندهم ، كرامة من الله أكرمهم بها ، وهم أهل الذكر الذين أمر الله هذه الأمة

بسؤالهم ، وهم الذين من سألهم - وقد سبق في علم الله أن يصدقهم ويتبع أثرهم -

أرشدوه وأعطوه من علم القرآن ما يهتدي به إلى الله بإذنه ، وإلى جميع سبل الحق ،

وهم الذين ولولا

يرغب عنهم وعن مسألتهم وعن علمهم الذي أكرمهم الله به وجعله

عندهم إلا من سبق عليه في علم الله الشقاء في أصل الخلق تحت الأظلة ،

فأولئك الذين يرغبون عن سؤال أهل الذكر والذين آتاهم الله علم القرآن ووضعه

عندهم وأمر بسؤالهم ، وأولئك الذين يأخذون بأهوائهم وآرائهم ومقائيسهم حتى

دخلهم الشيطان . . . .

- الأصول الستة عشر ص 63 :

- جابر قال سألت أبا جعفر ( عليه السلام ) عن تفسير هذه الآية ، عن قول الله عز وجل : وأن

لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا ، يعني لو أنهم استقاموا على الولاية

في الأصل تحت الأظلة ، حين أخذ الله ميثاق ذرية آدم ، لأسقيناهم ماء غدقا : يعني

لأسقينا أظلتهم الماء العذب الفرات .

- تفسير القمي ج 2 ص 391 :

- أخبرنا أحمد بن إدريس قال : حدثنا أحمد بن محمد ، عن الحسين بن سعيد ،

عن النضر بن سويد ، عن القاسم بن سليمان ، عن جابر قال سمعت أبا جعفر ( عليه السلام )

يقول في هذه الآية : وأن لو استقاموا على الطريقة لأسقيناهم ماء غدقا : يعني من

جرى فيه شئ من شرك الشيطان . على الطريقة : يعني على الولاية في الأصل عند

الأظلة ، حين أخذ الله ميثاق ذرية آدم . انتهى . ونحوه في تفسير نور الثقلين ج 5 ص 438

- بصائر الدرجات ص 73 :

- حدثنا أحمد بن محمد ، عن علي بن الحكم ، عن سيف بن عميره ، عن أبي بكر

الحضرمي ، عن حذيفة بن أسيد الغفار ، قال : قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله ) : ما تكاملت النبوة