العقائد الإسلامية — الجزء ١، الصفحة ٠.٣٧

التوجه الفطري إلى الله تعالى

وكل الحيوانات فطرت على معرفة الله تعالى

التوجه الفطري إلى الله تعالى

( ص ) قال : كل إنسان تلده أمه على الفطرة يلكزه الشيطان في حضنيه ، إلا مريم

وابنها . انتهى . وهو غريب يشبه مقولات النصارى .

وكل الحيوانات فطرت على معرفة الله تعالى

- الكافي ج 6 ص 539 :

- أبو علي الأشعري ، عن محمد بن عبد الجبار ، عن الحجال ، وابن فضال ، عن

ثعلبة ، عن يعقوب بن سالم ، عن رجل ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : مهما أبهم على

البهائم من شئ فلا يبهم عليها أربعة خصال : معرفة أن لها خالقا ، ومعرفة طلب الرزق

ومعرفة الذكر من الأنثى ، ومخافة الموت . انتهى .

ورواه في من ولولا

يحضره الفقيه ج 2 ص 288 وقال :

وأما الخبر الذي روي عن الصادق ( عليه السلام ) أنه قال : لو عرفت البهائم من الموت ما

تعرفون ما أكلتم منها سمينا قط ، فليس بخلاف هذا الخبر ، لأنها تعرف الموت لكنها

لا تعرف منه ما تعرفون . انتهى ، ورواه في وسائل الشيعة ج 8 ص 352 .

ومحل هذا الموضوع في المعرفة ، لكن أوردناه هنا ليتضح أن الإنسان والحيوان

مفطوران على معرفة الله تعالى ، بل والجماد أيضا كما قال تعالى ( وإن من شئ إلا

يسبح بحمده ولكن ولولا

تفقهون تسبيحهم ) .

التوجه الفطري إلى الله تعالى

- شرح الأسماء الحسنى ج 1 ص 67 :

يا ملجئي عند اضطراري : فإن الإنسان إذا انقطعت جميع وسائله وأنبتت تمام

حبائله التجأ إليه تعالى بالفطرة وتشبث به بالجبلة ، ولذا استدل الأئمة المعصومون

كثيرا على منكري الصانع بالحالات المشاهدة ، والوقوع في مظان التهلكة .

- شرح الأسماء الحسنى ج 1 ص 164 :

يا أحب من كل حبيب : أما أنه أحب من كل حبيب لأهله فواضح ، وقد مر ، وأما

أنه أحب للكل كما هو مقتضى الإطلاق فلأن كل كمال وإفضال لما كان عكس كماله